清风着我生双翼：你不知道的米芾诗歌文章

“清风着我生双翼，来作蟾宫变化飞”。米芾是一位狂人，他不仅用笔下书法的“张扬”来展现自己的“疯癫”，在他的诗歌里也天马行空，极尽想象夸张之能事，铺写一个又一个绚丽多彩的形象。今人临习米芾的书法更多地仅得其形态，而缺少神韵。如果将米芾所做的诗文拿来作为分析书法创作的意境，习者在阅读诗文的同时也身临其境，而仅是对字帖的描摹，这样更难得米字的神采。由此观之，米芾的文学与书法创作之间有着不可割断的联系。用文学解析书法创作就显得很有必要了。

我们在临习米芾的字帖时会发现这些帖子的内容很多都是他所做的诗稿。最有名的莫过于《蜀素帖》和《菬溪诗帖》了。平心而论，米芾的文学成就如果与他同时代的苏轼、黄庭坚等人相比远远不及，但是他也并非等闲之辈。米芾曾著有《山林集》一百卷，但是现在已经看不到了。现在能找的米芾所做诗歌有258首，收录在《宝晋英光集》和《全宋诗》中。后人曾这样评价他的诗文：“米元章以书名，而词章亦豪放不群”。通读米芾的诗作，它的灵魂所在是在创作时上天入地的奇思妙想、纵横捭阖的胸襟气度和崇尚自然的文学意象。

米芾在的《蜀素帖》中有这么一首诗：天分秋暑资吟兴，晴献溪山入醉哦。便捉蟾蜍共研墨，彩笺书尽剪江波。让蟾蜍来研墨，用尽江波水来写信，米芾的想象是如此天真烂漫。在《蜀素帖》中，米芾的用笔也是洋溢着驰骋的姿态，字形欹侧，姿态夸张，就如同自我游荡于魔幻之境，一派天真任自然。想象力的充沛是创作的基石，无论是文学创作还是书法创作，关于新意从哪里来问题，可以说“想象力”就是来源之一。

“每出新意于法度之中，而绝出笔墨畦径之外”。米芾的书法创作与他的文学创作相似，贯穿了奇美和自然的风格。无论是用笔之奇，还是章法之奇，米芾从来不是忸怩而成，而是自然天成。米芾书法中锋、侧锋混用，尤其是转折处提笔侧锋直转而下，沉着不滞，使转自如，无往不利。在米芾手下，毛笔似乎异常活跃，具有多种运动方向，正如米芾所述“自谓善书者只有一笔，我独有四面。”这与米芾的胸襟怀抱有着直接关系。“纵目天容旷，披襟海共开。”米芾在《秋暑憩多景楼》中，直接展示自己的胸襟怀抱，读来痛快淋漓，坦坦荡荡。胸襟之大，可与大海共开，这是何等的胸怀。同样，在这个诗帖中，米芾用笔收放自如，沉着痛快。“随意用笔，皆得自然，备齐古雅”，此时的毛笔已经成为米芾很好的抒情载体，与其说它是书写工具，不如把它看作是米芾内心情感的延伸。诗言志，书亦能言志。

中国文人有很深的“自然情结”，文学创作中用对自然向往的流露，书法上也有“天真自然”的追求。米芾的文学、书法创作中贯穿着自然天真的审美取向,尤其是米芾的文学作品中充溢着各种各样的自然意象,这种对自然风物的钟情与喜爱之情并非米芾独有,历代文人墨客常常会徜祥于自然界的好山好水中涤荡心灵,解除郁闷。“我欲临风取清旷，寄声鱼鸟莫相猜”，米芾崇尚自然，热爱自然，拥抱自然。他的书法理论观中也崇尚着“天真自然”。

米芾在《学书帖》中自述书法体验时谈到,“要得笔,谓骨筋皮肉,脂泽风神皆全,犹如一士也。又笔笔不同,三字三书异,故作异,重轻不同,出于天真”。“一派天真任自然”这是米芾在书法创作及书法理论中集中体现的基本信念。中国人不像浮士德追求着无限,乃是在一丘一壑、一花一鸟中发现了无限,表现了无限,所以他的态度是悠然意远而又怡然自足的……他是最超越自然而叉最切近自然,是世界最心灵化的艺术,而同时是自然本身。

“功名皆一戏，未觉了平生”，米芾晚年在诗文中的人生感慨其实透露着自己人生的无奈。他书法张扬的背后更是人生压抑的一种释放，这在他的诗作与书法中都有所提现。提到米芾人们常说他的“洁癖”故事。心理学及医学解释,洁癖行为是一种典型的强迫症,这是屈从性强迫动作,动作和观念在内容上是一致的。由于患者内心具有污染的强迫观念因此导致反复洗涤现象的发生。这类患者多是理想主义者,追求完美主义倾向及勤奋努力的人。

由于自身的完美主义倾向,他们的挫折感异常强烈,甚至会陷入痛苦的深渊难以自拔。回到米芾本身,当自我存在的合理性受到挑衅时,他迫切想证明自我的清洁与纯净,不愿被世人看轻。米芾的“刷字”与“八面出锋”，书法险绝迭出的背后，是自身极力抗争现实的再现。这可以看作他对日常生活方式进行抗议的疯癫,是他不堪忍受生活重负的宣泄,是他要求回归人生本我的真情呐喊,又是非理性之感性沉迷,在这个意义上,我们看到的米芾是真实的又是可爱的。

诗以言志，书以散情。历史上诗书俱佳的作品不在少数。通过对米芾文学和书法文本的解读，我们能体悟到的是他“轻松亦沉重，潇洒也悲凉”的曲折复杂理想历程。在米芾放荡不羁,看似轻松、潇洒的一生的背后更多渗透着时代的浓郁的悲凉和自我的生命中无法承受之重。

参考文献;《当代书法现象索解》

《海岳名言》

《米芾的书法艺术》

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