作文领航——每日一字《缺》·转注字
君自故乡来,
应知故乡事。
缺 quē(形声。从缶(fǒu),夬(guài)声。短少;缺乏 / 缺王道之仪。
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陶器破损缺一块
爷爷:还有一个字的造字法与“漏”很相近,那就是“缺”字。想想看,家里最容易碰缺的东西是什么?
茜茜:碗。小时候吃饭,一不小心,碗就碰缺了一块,成了缺碗。妈妈不让我再用缺碗,还说:“缺碗缺碗,吃一百碗”,好像用缺碗吃饭会撑大肚子似的。
爷爷:这是哄小孩的童谣,妈妈怕你被缺碗割破嘴唇,是爱护你,并不是怕你吃多了。
茜茜:“缺”字是怎样造出来的呢?
爷爷:碗属于陶瓷一类,陶器发明之前,比瓷器粗糙,也更容易破损,因此造“缺”字用陶器作对象。左边的“缶”是陶器的代表,做它的形符;右边的那个“夬”字表示吧物体弄缺了,就像“漏”字右边是它的古字一样,“缺”的古字也没有“缶”字旁的。用它表示陶器缺损,做“缺”字的声符,也兼有意义。
茜茜:这么说,像“漏”字放弃古字一样,人们也约定成俗地用新造的“缺”字表示陶器和其他物体被弄缺了,古字都不用了。
爷爷:的确是这样。田埂上挖开口子放水,叫做缺口;两只狗打架,把耳朵咬缺了。又从实指的缺损引申为虚指的不足,比如“缺点”、“缺陷”、“缺失”、“缺一不可”等等。
要学习的时间是有的,问题是我们善不善于挤,愿不愿意钻。一块好好的木板,上面一个眼也没有,但钉子为什么能钻进去呢?这就是靠压力硬挤进去的,硬钻进去的。由此看来,钉子有两个长处:一个是挤劲,一个是钻劲。我们在学习上也要提倡这种‘钉子’精神,善于挤和善于钻。
《雷锋日记》节选
来日绮窗前,
寒梅着花未?
[作者简介]
王维(701—761),字摩诘,原籍太原祁县(今属山西),父辈迁居于蒲州(今山西永济)。进士及第,任大乐丞,因事贬为济州司仓参军。曾奉使出塞,回朝官尚书右丞。安史之乱,身陷叛军,接受伪职。受降官处分。其名字取自维摩诘居士,心向佛门。虽为朝廷命官,却常隐居蓝田辋川别业,过着亦官亦隐的居士生活。多才多艺,能书善画,诗歌成就以山水诗见长,描摹细致,富于禅趣。苏轼谓其“诗中有画”,“画中有诗”,正指出其诗画的特色和造诣。他是唐代山水田园诗派的代表。
[注释]
来日:指从故乡动身前来之日。
绮窗:雕镂花纹的窗。
着花未:开了花没有。
未:疑问词。
[译诗、诗意]
你从故乡来,应该知道故乡的事情。你来的那天,镂花窗前的寒梅花开了没有?
[赏析]
诗中的抒情主人公(“我”,不一定是作者),是一个久在异乡的人,忽然遇上来自故乡的旧友,首先激起的自然是强烈的乡思,是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句,正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式,传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见,正表现出乡思之殷;“应知”云云,迹近噜,却表现出了解乡事之情的急切,透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言,却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生,这其实是很省俭的笔墨。
关于“故乡事”,那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》,从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花,仍然意犹未尽,“羁心只欲问”;而这首诗中的“我”却撇开这些,独问对方:
来日绮窗前,寒梅著花未?
仿佛故乡之值得怀念,就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。
一个人对故乡的怀念,总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”,完全是一种“形象思维”,浮现在思乡者脑海中的,都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情,都值得怀念。但引起亲切怀想的,有时往往是一些看来很平常、很细小的情事,这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此,这株寒梅,就不再是一般的自然物,而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解,独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。
古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧,实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅,就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧,而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》,朴质的程度也许超过这首诗,但它那一连串的发问,其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息,不是正可深长思之的吗?(刘学锴)