相声科普:追忆德云社王少立先生 一些纪念文章有两处错误
德云社王少立先生前不久辞世,众多德云社粉丝和相声爱好者纷纷发文悼念先生,大家对这位相声前辈老人的去世深感遗憾,毕竟王先生才68岁,在曲艺行里这个岁数也是技艺炉火纯青的时候。
在众多纪念文章中,笔者发现有两个有悖常识的地方,虽然时机似乎不妥,但本着科普的目的,还是将这两处常识错误写一下吧。
一、双手打御子板的说法并不准确
首先一个问题就是很多网友提到的,王少立先生擅长的技艺叫双手御子板,笔者也曾看过他的演出,打得相当精彩而且很有特色。德云社还曾将这个“双手御子板”当作濒临失传的传统艺术来称呼。
不过,笔者要说的是,这个“双手御子板”的说法是不准确的,而且这个技艺也并非是濒临失传的传统艺术。
所谓双手御子板真正的名字应该叫御板书,这个技艺并不是传统艺术,而是一位姓张名万年的曲艺艺人自己鼓捣出来的一种新鲜玩意儿,据张先生介绍他是受到快板的启发再加上自己非常喜欢御子板,经过多年的琢磨才弄出这么一个“御板书”。
御板书用的御子板和太平歌词用的并不一样,御板书的御子板材质是紫檀和花梨木等硬木,并非竹板,因此打起板来声音穿透力更强,更为脆生。其表演形式也是可唱可说,因此叫御板书。
御板书真正成型是在改革开放以后,张先生专门去找王派快板创始人王凤山请教过,王凤山试了试之后告诉他:“好好练,这里面有饭。”
说起来,御板书的形成过程和天津快板有点类似,天津快板也是在解放后由业余演员王家骏首创的,严格来说其实天津快板应该属于天津时调的一种,而不是快板的一种,它的表演形式脱胎于天津时调的“大数子”。经过王家骏的表演,天津快板火了起来,甚至在全国也有一定影响力,不过到目前为止其传承人依然以业余演员为主。
御板书要比天津快板起步更晚了二十多年,而且天津快板被列为天津市非物质文化遗产,御板书只是天津市和平区非物质文化遗产。
所以,王少立先生的“双手打御子板”就是御板书,也并非濒临失传的传统曲艺,岳云鹏唱的那个竹板书才是。
二、私塾更是以讹传讹
天津的张先生首创了御板书这种表演形式,那么身在北京的王少立先生是怎么学到的呢?
很多文章都写王少立先生是私塾张先生学到的御板书,第一眼看上去还以为王少立先生是张先生的入室弟子一对一学的呢。
事实上,私塾是谬误表达,真正的准确用词是“私淑”。
所谓“私淑”字面意思是,没有得到过某人的亲身传授,而又敬仰他的学问和道德尊之为师受其影响的。这词最早出自于《孟子·离娄下》,说的是孟子并没有得到孔子的教诲,但他尊重孔子并向他学习。
需要注意的是,私淑行为是没有时空限制的。
也就是说,王少立先生是喜欢张先生的御板书技艺,但并没有得到他的传授,是王少立自己按照张先生的表演形式私下学的。他们之间是没有师承关系的。
相声行业和京剧行业里,私淑现象并不少见。比如郭德纲的麒派京剧师父赵麟童,他就是私淑周信芳的麒派。
京剧程派的李世济先生也曾被说成私淑程砚秋,不过李世济先生是程砚秋的义女,接受过程砚秋的亲身传授,因此说她私淑程砚秋并不准确。
曲艺行里关于“私淑”一事以讹传讹最离谱的是李立山,他的快板最早是私淑李润杰,但是可能因为都姓李,还是老乡,因此被以讹传讹成李润杰是李立山的四叔!这也是离谱到没朋友了。
00:18本文仅作科普,请勿想太多。最后请欣赏一小段王少立先生的御板书表演。