当代城市诗词创作的探索与反思
当代城市诗词创作的探索与反思
王彦龙
首先要解释一下，我这里所说的“城市诗词”，是一个比较宽泛的概念，既包括描写城市生活的诗歌，也包括一些与现代化、城市化相关的作品。如果我的观点何认知与诗友们有冲突、相左之处，还望大家见谅。
我认为，写好诗词无非要掌握好两个层面的本领，一是“技”的层面，即诗词的规则、技法等，这个大家基本都已经掌握了，而且很多人已经颇为娴熟，无需我赘言。二是“道”的层面，那就是在掌握了基本的规则、技法以后，写什么、怎么写，以及写到什么高度的问题，这是我们更应该思考和求索的方面。
我这里主要是从题材角度来谈，也就是城市诗词到底可以写什么，这其实也是“旧体诗词的现代性”所涉及的命题之一。我会尽可能多地选择一些当代人所写的城市题材的诗词，来给大家做一些参考。基本用文字，必要的时候会用语音。
一、城市诗词创作的合理性与可行性
我们写的是“古典诗词”，或称“旧体诗词”，与现代化的城市生活似乎相去甚远，但我们毕竟是生活在现代社会的人，所以城市生活又是谁也无法避免或者无视的话题。所以，古典诗词和现代城市的融合，是一种需要，更是一种必然，而且有着很强的合理性与可行性。
首先，从诗的本质和使命来说。《诗大序》指出，“诗言志”；《文心雕龙》指出，“诗缘情”。无论是“言志”还是“缘情”，其实都在强调诗与人的密切关系，概而言之，诗是作者对于自自我内心志向、真实情感的流露，或者是对外部世界的认知和思索。所以，身处当下科技发达、生活日新月异的时代，如果还一味沉浸于传统的吟风弄月、名士美人式的写作模式，幻想自己生活于唐风宋雨的时代，那么其“志”和“情”就很容易走向伪的方向。而每一个成功的诗人，其必然是关注现实、关注当下的，他所写的诗词，应该而且必然是对当下生活的反映，而不是替古人代言。
其次，从历史传统来说，存在即合理，古人也有很多描摹当时城市生活的优秀作品。比如柳永《望海潮》写的就是三吴都会临安“三秋桂子、十里荷花”的繁华景象，王安石的《桂枝香·金陵怀古》则是对金陵城“画图难足”的追忆和叹息，等等。到了近代以后，随着西方科技文明的传入，中国古典诗词也与时俱进地吸收进了火车、点灯、霓虹、汽笛等城市意象，黄遵宪、谭嗣同、梁启超、吕碧城、沈祖棻、程坚甫、聂绀弩、启功、杨宪益等人已经做过种种尝试。（这些人的作品，大家有兴趣可以找来读一读。）所以时至今日，我们更应该以一种开放、包容的姿态，将现代城市与古典诗词有机融合，创造出能够反映我们这个时代风格、特色的优秀的诗词作品。
再次，从作者生活环境来看，大多现代诗词作者都生活在城市，或与城市联系密切。所以古典诗词中的许多常见意象，如田园山水、鸡鸣狗吠、采菊种豆、挑灯看剑、扁舟载酒、纵马江湖，等等，已经离我们越来越远，有的偶尔还可以体验一番，有的则已经完全走入历史了。我们现在朝夕面对的多是高楼大厦、车水马龙、手机电脑、面包牛奶、玻璃窗、防盗门这样的新事物，城市生活有着极大的丰富性、多样性，所以生活在城市里的诗人们，应该、而且完全可以从这些事物中寻找诗意、磨砺诗心、钻研诗法。
先举二例：
上班（李伟亮）
桃花圆润柳参差，逐梦生涯有所思。最是公交来往处，春风燃上玉兰枝。
“公交来往”和“玉兰盛开”放在一起，似乎不够古典，不够和谐，但这才是真实的、诗意盎然的城市生活。能够和玉兰花（古称辛夷花，王维“木末芙蓉花，山中发红萼”）相配的，不止是青骢马、木兰舟、油壁车，公交车、小汽车也可以。所以，诗思不止在灞桥风雪中驴子背上，还可以在城市的每一个角落。
鹧鸪天（李子）
生活原来亦简单，非关梦远与灯阑。驱驰地铁东西线，俯仰薪金上下班。 无一病，有三餐，足堪亲友报平安。偏生滋味还斟酌，为择言辞久默然。
按：在城市奔波多年，已不再有什么大的梦想，只是简单重复着坐地铁、上下班这样的琐事，最大的心愿只是“无一病，有三餐”，好向亲友保平安。第一句说“生活原来亦简单”，看似如此，但实际上并非如此，否则就不会“为择言辞久默然”了。
对比一首现代诗，北岛的《波兰来客》：
那时我们有梦
关于文学，关于爱情
关于穿越世界的旅行
如今我们深夜饮酒
杯子碰到一起
都是梦破碎的声音
面对如今社会“三千年未有之变局”，很多事情都在发生着或急或缓的变化，很多时候能够听到“梦破碎的声音”。然而，现在依然有很多诗词作者，一味沉浸于对古典诗意的美好想象之中，对新事物、新名词入诗词坚决排斥。
“我不知我之前生，当春秋之季，曾一识西施否？当典午之时，曾一看卫玠否？当义熙之世，曾一醉渊明否？当天宝之代，曾一睹太真否？当元丰之朝，曾一晤东坡否？千古之上相思者，不止此数人，而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。”（张潮《幽梦影》）发思古之幽情是正常的，初学时模拟古人也是通往诗词殿堂的必由之路，但如果沉湎其中不能自拔，最终也只能生活在古人的阴影之中，难以形成自家面目。
元稹在《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭》中说杜甫“上薄风雅，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣”，说的正是杜甫在继承前人基础上的开创之功和独步之处。（沈、宋，苏、李，曹、刘，颜、谢，徐、庾，分别指近体诗的开创者沈佺期和宋之问，五言诗的定型者苏武和李陵，建安文学的代表曹植和刘祯，元嘉时期代表诗人颜延之和谢灵运，南朝诗人徐陵和北朝诗人庾信。）
二、当代城市诗词书写的主要方面
城市生活应该而且可以写入诗词，那么这些年来，我们的诗人们究竟写得怎么样呢？虽然总体而言，当下人写的诗词作品中，“田园气息”明显比“城市气息”更为浓郁，但据我阅读所及，已经有不少比较成功的作品，对现代城市生活进行了种种尝试性的描摹和思考。
1、城市剪影。即对城市生活各种各样的观察、书写，可以是俯瞰、宏观式的，也可以是片段、微观式的。
浣溪沙（李子）
买断清歌浊酒杯，一桩旧事一徘徊。雨余灯火满城隈。 忽尔手机来短信，有人同醉在天涯，只言相识未言谁。
按：深夜独自买醉而归，心事重重，面对雨后灯火，孤独心境可知。好在有故人发短信说自己也独自醉于天涯，尽管“我”并不知道这故人是谁——正因为不知道，才更加凸显出这份情谊的可贵，以及作者内心的孤寂。
喝火令（李子）
日落长街尾，西山动紫岚。繁华气色晚来膻。旋转玻璃门上，光影逐衣冠。 买断人前醉，漂零海上船。高楼似魅似蹒跚。一阵风来，一阵夜伤寒。一阵星流云散，灯火满长安。
按：玻璃门、霓虹灯影、买醉、“高楼似魅似蹒跚”，都是前人较少涉及的物事。城市之夜无比热闹繁华，而寄身于此的人却是孤独落寞的，用反衬的手法，以繁华写孤寂，更有感染力。
临江仙·街头随感（宋寿海）
十字街头瓶颈处，四方车队如潮。可怜堵塞在今朝。绿红灯失控，斑马线闲标。困境已难平面纾，锦囊计出新招。三维思路画中娇。谁为明智者？转架立交桥。
按：城市交通越来越堵，人和车都不再按规则行走，红绿灯和斑马线形同虚设，“平面”的交通已经无法满足需求，于是人们开动脑筋设计出“立体”的立交桥来。
初秋近况四首（李伟亮）
其一
懒看池塘懒问山，江湖与我不相关。城南五路公交过，满载秋风上下班。
其二
长街尽处是蜗居，几架葡萄叶渐疏。偶听鸡鸣动风雨，灯前理想似当初。
其三
清溪竹外小凉亭，《海阔天空》反复听。午后石榴红欲坠，风中停着绿蜻蜓。
其四
似水生涯未许猜，天公可是巧安排？《傻春》看罢无他事，每向天花板发呆。
按：第一首，身在城市的上班族，池塘、山川、江湖都与自己不再相关，相关的只是搭车上下班，作稻粱谋而已。
第二首，城南尽头“蜗居”，院中有葡萄，看似田园依旧，实则是写生活艰辛：在城市上班，却只能租得起城外的农家院落。不过虽然艰辛，但偶尔还是会想起当初那些鸡鸣不已、风雨如晦的理想信念。
第三首，只要想一想《海阔天空》的歌词，就知道作者想表达什么：多少次迎著冷眼与嘲笑/ 从没有放弃过心中的理想/ ……走遍千里/ 原谅我这一生不羁放纵爱自由……
第四首，同第三首，电视剧《傻春》大致情节：一个大家庭的长女承担起母亲的责任，含辛茹苦把弟妹们拉扯大，又在重重困难袭来时不离不弃，维持家庭团结的故事。主人公傻春看着有几分“傻”，但却一直用一颗善良和真诚的心对待这个世界，最终博得了属于自己和家人的幸福。
夏末绝句（李伟亮）
一角天光向北移，压城云黑雨参差。偶生茅屋秋风想，负手京畿看海时。
过眼春秋只素描，年来渐不耐通宵。诗中自诩林和靖，曾买花盆种蒜苗。
按：这两首诗明显带有对古典诗意的消解。第一首写夏末观雨，但不是像杜甫在浣花溪边的草堂（联系杜甫《茅屋为秋风所破歌》），而是在人山人海的北京。第二首写诗崇拜林和靖梅妻鹤子的雅致清闲，但实际上却不得不为了柴米油盐的日常琐事而奔波、操劳，林和靖种梅养鹤，而自己却只能在阳台上种蒜苗。这是当代旧体诗人普遍面临的尴尬。
南歌子·周末网上算命（孟依依）
抱枕人迟起，居家发懒梳。蓬头且作小妖巫，卜卜将来那个是儿夫。已自心中有，如何命里无？刷新之后再重输，不信这台电脑总欺奴。
按：此诗是网络青年女诗人孟依依写于十多年前，当时电脑算命比较流行。明明心中已有意中人，而电脑算出来的结果却是没有，于是“自欺欺人”地“刷新之后再重输”。令人想见其天真烂漫之态。
甲申年七月西站送客（殊同）
客中送客更南游，一站华光入夜浮。说好不为儿女态，我回头见你回头。
按：这是一首流传很广的送别诗，主要特点是后两句打破了古典送别诗“执手相看泪眼”“挥手自兹去”“折柳”“酒宴饯行”“远影孤帆”一类的老套写法。明明约定好谁也不要回头，但当“我”忍不住回头时，却看到“你”也正在回头看“我”，这一个细节，更能表现依依不舍、情意绵绵。
生查子（醉卧长安）
新买一枝花，插向深瓶里。也好出门时，有个它堪记。几日不归来，花落玻璃水。立久未开灯，忽忆当时你。
按：很显然，这首诗的作者是个“有故事”的人。他独自居住，无牵无挂，但出门前却要买一枝花插在瓶中，“也好出门时，有个它堪记”，为什么呢？因为以前出门时是老惦记着家里（的人）的。现在无人可以惦记，所以才买花代替。但等回家之时，却看到花儿已经零落殆尽了。所以“立久未开灯”所包含的情感，也就不言而喻了。
浣溪纱 楼道速写（金鱼）
墙角花盆路不妨，单车加锁竖成行，有玻璃处有阳光。几处刷浆三壁白，谁家炖肉一楼香。台阶蹦下小姑娘。
按：城市中并不缺少温馨、宁谧的诗意。比如玻璃，可以是光污染，但也可以让阳光照进来。
2、对现代物事的刻画描摹（咏物）。
路灯（李海彪）
空街寂寂影纵横，风雨侵来立五更。夜夜怜君有愁思，也长开眼到天明。
按：夜夜怜君有愁思，也长开眼到天明。拟人，移情于物。
手机（浔阳倦客）
无烦雁足递心声，点指移屏爽意成。方寸之间天地大，况能随处解人情。
按：方寸之间天地大，况能随处解人情。
雨伞（孟依依）
玲珑藏尽巧机关，却作寻常物什看。收起晴天撑起雨，一生只惯识辛酸。
按：机关巧妙，却并不被人重视，天气晴朗时被搁置不用，只有下雨时才被人拿出来，酸辛可知。岂止咏伞，亦是写人。可残照班婕妤《团扇》诗对读：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁作合欢扇，团圆似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”
风扇（金鱼）
只近人边吹冷风，但争暑日一时红。若加左右频摇摆，身价登时又不同。
按：咏物耶？写人耶？“红人”。
进口浴缸（书生霸王）
陶瓷舶来品，万里沐风尘。未蓄华清水，先邀富贵人。惊他一缸价，是我十年薪。我亦非贫者，淮河有难民。
按：惊他一缸价，是我十年薪。我已经够“贫”的了，然而还有许多人比我更“贫”。悲天悯人、推己及人之情，溢于言表。
下面不再一一解读，大家可以自己品味诗词中的现代意味和城市气息。有的不一定是单纯咏物，也可能是有咏物的元素在里面。
枕上即事（杜随）
邓丽君歌蜜蜜甜，收音机爱话当年。卧看窗外高楼立，月在楼间一角天。
黄昏公园小坐（杜随）
一角清阴老树旁，无人长椅坐微凉。儿童散去喷泉歇，听着蝉声语夕阳。
输液（李伟亮）
药液高悬滴答迟，百无聊赖懒支持。光阴底事能消遣，电子书中老杜诗。
北京地铁（东湖耕耘）
灯火阑珊映曲栏，忽惊城下洞涵宽。人非鞭策来还去，车似樊笼苦亦甘。
蓟北山川头上过，江南烟雨梦中还。分明身在循环线，日暮天街原地观。
定风波·晚饭后与同事于名流家居广场看放风筝（杨弃疾）
一路扶摇身体轻，好风特地送前程。我正羡君能百里，争气，那人收线未留情。 哪个风筝能自己，同理，几人能够放风筝？若为自由飞一次，尝试，原来放手更难行。
按：好风凭借力，送我上青云。但是，“哪个风筝能自己，同理，几人能够放风筝？”由咏物而寄托人生不自由、难自已的无奈之情。
3、对各色人等的入微观察。
擦鞋工
（高枕寒石）
足下光鲜面目新，精神抖擞踏风尘。谁知我手经年黑，不敢朝天握故人。
按：“足下光鲜面目新，精神抖擞踏风尘。”是因为“我”为他人做嫁衣（擦干净鞋子）的结果，然而“我”的手确实不敢拿出来见人的。
西大北校区天桥下逢卖柿老者
（刘炜评）
破帽遮头掩怆神，半笼霜柿覆街尘。营生愧说教书苦，最苦摆摊寒夜人。
按：刘炜评老师从事教师行业，本来已经比较辛苦了，但相比于大冷天街头摆摊者，又算不得辛苦了。
车站民工
（紫陌花开）
背上行囊多半空，小儿未大已成翁。一年光景行将尽，又逐雁群过浙中。
按：小儿未大已成翁，是被背上的行囊和重压压迫所致，因而不得不年年像雁群一样外出打工。杨万里诗：“却是归鸿不能语，一年一度到江南。”
归家见十余乞人坐楼底
（卖剑斋主）
国势昌平势已闻，出林建筑猛于春。当时一派斜阳里，满见绳枢瓮牖人。
按：国势昌平，城市中高楼大厦比雨后春笋长得还快，但在阳光之外，谁顾及那些“绳枢瓮牖”之人呢？绳枢瓮牖：用破瓮做窗，用绳子作门轴，形容住房条件十分简陋。
风入松·出台小姐（李子）
大城灯火夜缤纷，我是不归人。浅歌深醉葡萄盏，吧台畔、君且沈沦。莫问浮萍身世，某年某地乡村。 梦痕飘渺黑皮裙，梦醒又清晨。断云残雨青春里，赌多少、幻海温存。一霎烟花记忆，一生陌路红尘。
按：“断云残雨青春里，赌多少、幻海温存。一霎烟花记忆，一生陌路红尘。”辛酸与无奈，只有“出台小姐”们自己知道。此词虽然还是传统的代言体，但比传统写妓女的诗词已经进步了一大截。
地下通道有少年弄吉他唱旧曲，为久驻足（落花风雨）
听君唱罢意阑珊，些许悲欢久未谙。我亦曾经年少矣，青衫绿伞过江南。
路见少年单车携女友行（杜随）
可惜年来髀肉生，身将老矣况风情。当时座后人安在，记否黄昏逐雨行。
上班途中常遇一女子（杜随）
匆匆车上聚如云，记得毛衣换短裙。对面不曾交一语，到时分散在人群。
按：即使只是擦肩而过的美好，也值得念念不忘。
4、城市生活的无奈与乡愁。
水调歌头（金鱼）
奔跑的钟摆，凝固的时针。屋檐积水轻落，雪化有声音。光线模糊窗纸，浅影班驳琴键，杯子带余温。午后阳光下，怀念一些人。木房子，沙口袋，橡皮筋。那时多好，谁买冰棒大家分。一瞬天涯海角，风起蓦然回首，岁月几重门。老树不言语，独自数年轮。
按：几乎完全白话，但并不缺少古典诗词的韵味。但“白话”的程度，确实不好把握，唯高手可以游刃有余。
初中同学聚会（书生霸王）
百尺青阶车一排，闲闲负手立尘埃。闻知更有贫寒者，只是今宵不过来。
按：同学少年，有人肥马轻裘，有人一事无成，还有人衣食无着。
还乡杂诗之旧居拆迁（程章灿）
梦里犹能识路回，到家不见旧楼台。譬如用典无章法，拆旧成新枉费才。
按：故宅拆迁，乡愁已无处安放。而“拆旧成新”却全无章法，只是打造些政绩工程而已。
暮归偶感（醉卧长安）
车流人海独逡巡，私语双双过我频。一伞长街行不尽，方知秋雨属他人。
按：主人公是一只处处被虐的单身狗，鉴定完毕。
城市化（风禅）
跃跃神州初若龙，城围百感度元钟。听传世态三千味，见在云楼一万重。眼下街衢春不遇，霓中面目夜深攻。满天记忆寻星斗，归梦田园或再逢。
按：城市化，该怎么评价？昔日田园、星空只能在梦中寻找了。
公车上（杜随）
欹倚车窗昏欲眠，隔窗街景看年年。半生都在铁笼里，忽羡古人归有田。
按：半生都在铁笼里，忽羡古人归有田。同上。
乘公车偶过故人楼前有作（杜随）
窗台不见旧盆花，换了垂帘密密遮。知否有人楼下过，十年尘土未停车。
闻驱赶流民作（风马驴）
桥畔楼上楼，桥底流民别。江水路八千，到此为呜咽。
按：桥上是富人居住的高楼大厦，桥下是居无定所的“流民”。
浣溪沙·租居小屋（李子）
一盏高灯吊日光。河山普照十平方。伐蚊征鼠斗争忙。大禹精神通厕水，小平理论有厨粮。长安居久不思乡。
西江月（李子）
秋雨三千白箭，春花十万红唇。流年旧事候车人。背对山间小镇。酒肆阑珊灯火，歌楼午夜风尘。繁华似梦似青春。似你回眸一瞬。
鹧鸪天（李子）
三十馀年走过来。空茫剩得旧形骸。徘徊有涉安危界，坎坷无关上下台。 千万里，一双鞋。走山走水走长街。肩头著尽风和雨，偏是人寰走不开。
回保定乘K字火车（李伟亮）
过眼风光数点青，黄昏广播细聆听。慢车自有人情味，每在深秋小镇停。
按：车哪会有人情味，人都不一定有人情味，所以这一停，这一等，就有了深意。这种情绪在秋风萧瑟中显得格外温暖。慢车，小镇，深秋，回乡，一时俱因这情绪而生动起来。
秋日入京乘地铁七号线（李伟亮）
高楼错落月昏昏，涂上麻鞋色未匀。买票又经安检口，一排排是异乡人。
山花子·寒夜思儿（张小红）
别后何曾问暖凉，几多牵挂默然藏。因有深情偏锁爱，怕悲伤。 笑脸萦存回忆里，泪珠垂落枕衾旁。明日上班依旧是，为钱忙。
定风波（张小红）
痴是根源爱是因，江村十载忍酸辛。守到燕来还雁去，朝暮，唯将诗泪伴孤身。 辜负青春辜负梦，心痛，今年依旧两离分。夫亦远兮儿亦远，肠断，何时不做打工人？
按：留在家里陪伴孩子，还是外出打工？这是个问题。夫亦远兮儿亦远，肠断，何时不做打工人？小红姐姐的诗词之所以动人，最主要的是情真意切。
北漂杂诗·临行（周天豪）
我意慵且懒。我箧重且满。我母检箱时，又放一把伞。言道春尚寒，帝都异冷暖。晴雨不可料，出门行缓缓。送我上公交，车影看愈短。袋里有余温，此去心自坦。两杯八宝粥，五个茶鸡蛋。我泪忽潸然，明日何人管。
按：这是好友周天豪的诗。北漂出门前，慈母叮咛复叮咛的言语和“检箱”“放伞”“送我上车”“放八宝粥、茶叶蛋”等细节，不唯作者“泪忽潸然”，读者读之，谁能不热泪盈眶呢？
5、对城市问题的揭露与反思。如交通拥堵、垃圾多、买房难、就医难、治安差、缺乏人情味、人际关系隔膜等。
新邻（书生霸王）
阿叔单车锁二轮，阿婆阿嫂话防身。门窗日夜要关紧，隔壁搬来乡下人。
按：郁达夫在其写日本的小说、散文中反复塑造“弱国子民”的形象，而本诗则是塑造了城市里处处被人歧视的乡下人的形象。乡下人入住以后，邻居们纷纷锁好自行车、相互叮咛着要关好门窗、注意安全。
行香子·城市垃圾（宋寿海）
都市非仙，排泄依然。正围城，垃圾如山。飞蝇逐臭，野犬追膻。尽烂之叶，废之塑，碎之砖。 天天早市，农村运进，也无人，净菜为先。连根带土，摆上街摊。又兜中装，家中带，桶中填。
虞美人·街头一幕（宋寿海）
草莓瓜杏樱桃荔，小贩忙生计。门楣横挂店牌新，顾客进来含笑接财神。 谁知冒出群城管，道是脏差乱。掘机随即臂高张，二话嫌多拆匾没商量。
遍地锦·城市光污染（宋寿海）
大厦玻璃幕墙面，对骄阳、反光璀璨。甚豪华，胜却晶宫，但苦了，行人目炫。 夜来临、溢彩华灯，更霓虹、闪辉如电。一任他、亮化都城，叹只叹、星空不见。
双雁儿·住宅楼邻居（宋寿海）
星河再密也高寒，似住户，几曾谈？十年同住一单元，问邻居，认不全。 有心今日结些缘，欲致意，带和颜。对方谁料只依然，过流星，又擦肩。
按：上面一组词并不算好，但反映的问题却非常普遍：垃圾遍地、环境脏乱差、城管欺行霸市、灯光污染、邻里之间关系冷漠等。
乘公交过旧城（独孤食肉兽）
车潮分汇旧城东，霓影流窗五线重。多少故人秋雨里，年年老去不相逢。
按：有时候，地球像个小村子；而有时候，一个城市大得像整个地球。同城而据，恍若隔着千山万水。
鸟儿笑语（宋寿海）
民居虽大内心空，防护栏装户户同。麻雀飞来窗外笑：不知谁在鸟笼中？
按：鸟在笼中，尚有飞向蓝天的一天；而人在筒子楼、防护栏、防盗门的包裹中，比鸟更可怜、可悲。
微博有笑话曰错峰买房云云（杜随）
眼看房价比东京，好在小民情绪平。自是安居有先后，或于今世或来生。
城居偶记其一（一叶舞风）
调控声中又一春，看过房价体无温。一年难买一平米，买得房时孙有孙。
房地产（风马驴）
某长圈大笔，某商踞千门。生我故乡土，我却无一分。
按：以上三首，皆写买房难。最后一首后两句，“生我故乡土，我却无一分”尤其无奈。
三、城市诗词存在的问题
文学思潮、理念的进步和革新是一个相对缓慢的过程，有时甚至会出现倒退的现象，远不如社会进步那样日新月异，所以尽管中国社会从一百多年前就开始了现代化的进程，“世界革命”也随之兴起，但时至今日，诗词界的革命并没有取得大的成功，诗词现代化还处于艰难的尝试阶段，诗词与城市的有机融合也才刚刚开始，而且无可借鉴，并且阻力重重。
在尝试过程中，有得有失，“得”即成功之处，从我上面举到的例子中大约可以窥其一斑；“失”即不足、偏颇之处，或者还没有解决的问题。
首先，对“现代度”的把握要适度，不能太古板，也不能完全放开，过犹不及。旧体诗词既要充分地现代化，但也不能彻底丧失古典诗词的声韵之美、形式之美、语言之美。就像中国的改革开放一样，不能过于保守，但也要警惕全盘西化。
其次，对城市的书写要突出个性特点，写出真情实感，体现“独立之精神，自由之思想”，否则很容易流于空泛化、概念化、类型化。比如写富人全都是“朱门酒肉臭”，写当官的全都写贪污腐败，写高楼大厦全都写贫者无立锥之地，或者怀念山水田园，等等。我上面具的个别例子，就属于这样的“概念化”作品。真正的好诗，一定是能够用真情实感打动人的，正如叶嘉莹所说，诗歌的魅力就在于能够生发感动；反之，“世人所以不可传者无他，坐使人无所动耳。”（周亮工《答黄济叔》）
再次，要在体裁、技法、修辞等方面多加尝试。比如，对新事物、新名词的使用，要融合得不露痕迹，不显得突兀，如：“把坏心思磨粉碎，到新世界作环游。”（聂绀弩）“好汉最长窝里斗，老夫不吃眼前亏。”（杨宪益）“寻醉欲瞒黄脸妇，游春忘是白头人。”（程坚甫）“铁打车箱肉做身，上班散会最艰辛。”（启功）“千山木落南平府，一夜秋临北半球。”（李伟亮）再如在体裁上，多尝试一些诗体，不要局限于五言律绝、词曲等，四言、六言、杂言、歌行、骚体等，有时在表现新事物、新思想时也能起到意想不到的效果。
最后，在思想境界方面，要不断追求新的突破。诗歌和其他文学样式一样，其终极目的还是在于思考人类自身的前途命运，人与人、人与自然、人与社会的关系等，所以有大追求的诗词作者不能只满足于吟风弄月或者自我的小情调，而应该在这些方面进行思考、尝试和探索。
天意君须会，人间要好诗。任何一个时代都是需要诗歌的，也是应该产生好的诗歌作品的。诸诗友勉乎哉！