怎样“助人为乐”才是对的？《周易》告诉你答案！

凡事都有一体两面，执其一端往往会有欠妥当，严重时甚至需要付出巨大的代价。所以，如何根据具体情况去做适当的处理是考验人生智慧的关键所在。

从起心动念的角度看，“助人为乐”是值得大力宣传和推广的。但从事情的前因后果整个过程来考虑，如何“助人为乐”以及“助人为乐”的时机与程度都是值得深入思考的。

学生之间在课业上经常有互相帮助的情况，好学生为其他学生讲解困难的题目是“助人为乐”，好学生将作业借给差生抄袭还能算“助人为乐”吗？也许差生当时会感激好学生，但好学生借作业的做法助长了差生敷衍课业的错误行为，长远看，反而会害了差生。

很多情况下，看似“助人为乐”的行为其实并不是真正的“助人为乐”。领导家里要搬家，会有很多下属主动请缨去帮忙，而生病的同事家也要搬家，很多人却会选择视而不见。原因无他，同事可以无所谓，领导是得罪不起的，所以，帮同事的雪中送炭无人去做，帮领导的锦上添花却非做不可，这只是利益使然，而非真正的“助人为乐”！

真正的“助人为乐”一定是雪中送炭！

《道德经》中“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。”

所以，面对真正需要帮助的人，一个人若是能遵循“天道”对其施以不求回报的援手，也算是走上通往“有道者”的康庄大道了。

“助人为乐”也不可过于盲目，多数情况下还是要量力而行、适可而止的。既要考虑自身的能力限制，也要考虑对方的实际情况。

通过对《周易》中《损》《益》两卦的学习，我们可以更好地了解如何“助人为乐”！

《损》卦中上九代表助人者已经为受助者付出的部分，如果初九也上行到外卦，那么助人者有可能将不堪重负，所以，助人者也需量力而行。初九“已事遄往，无咎，酌损之”，大意是“完成自己的事，赶忙去帮助别人，不会有咎害，视情况判断帮多帮少。”

现实中，有些人热心过头，助人不遗余力，丝毫不考虑自己的状况。《损》卦就是在告诫这类人，做事不仅要给别人留余地，也要给自己留余地。

很多时候，过度去帮助别人其实是一个双输的结局，父母对子女的过度溺爱就是最典型的。

当今有一些成年子女整天无所事事，靠着父母的养老金吃喝玩乐混日子，这种子女固然自身有问题，但父母对子女的无限制帮助也是促成这种状况的一个根本原因。一旦父母西去，没有生存能力的子女离开了父母的经济援助又该如何面对生活。“惯子如杀子”，此言不虚！

“升米恩，斗米仇”，父母对子女的金钱上的过度帮助造成了子女对父母的过度依赖，一旦父母不再援助子女，部分好逸恶劳的子女恐怕会产生逆反心理，从此视父母为路人甚至仇人。人类的心理有时就是如此难以捉摸，索性在源头上就断绝这种可能性才是明智的。

还有一种情况，为了帮助别人让自己的家庭陷入困境，助人者对受助者确实是仁至义尽了，可是自己的家人就应该承受困苦吗？只要还有需要你的家人，即使想尽力助人，也要考虑家人的感受，一旦过于意气用事，不留后路去帮人，扶起了别人，却让家人陪你一起倒下，其实也是很自私的！

近些年来，多数人都不敢轻易去扶跌倒的老人，并不完全是人性堕落，而是万一被讹诈了怎么办？总不能不考虑自己的一家老小吧！

有人可能会问，助人时如果思前想后这么多，那还会伸出援手吗？

其实，有些紧急事件并不完全适用于以上说法。例如，河里有人溺水了，水性好的助人者通常会立刻下水救人，这种紧要时刻，容不得半点拖延，必须把握最佳时机。

《益》卦初九“利用为大作，元吉，无咎。”大意是“利于有大的作为，最为吉祥，没有咎害。”

初爻为全卦起始的位置，《损》《益》两卦都强调在初爻就要有所抉择和行动，一旦拖沓，后果就会不尽理想。《损》卦初九事态不急，所以，先完成自己的事再去助人，并且要视情况抉择之后帮扶的程度。《益》卦初九事态紧急，所以，必须先把事情做好才不会被责难。若是不能当机立断，一旦错过时机，也就于事无补了。

“助人为乐”是我们民族的传统美德，值得宣传和发扬，但不应该盲目去做，要懂得量力而行，也要把握最佳时机，切忌头脑一热，救人变成送死，帮人把自家也搭上，那就得不偿失了。

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