散文｜安静 让自己的灵魂回家：李巧文

作者简介：李巧文：高级教师，原籍湖南宁乡。湖南省作家协会会员，湖南省诗词协会会员。茶陵县作协副主席，茶陵县诗协副会长。毛泽东文学院函授学员，毛泽东文学院第七期散文研讨班学员。《茶陵诗联》副主编，《铁牛潭》编辑。作品散见于《散文百家》《湖南日报》《湖南散文》《湖南工人报》《长沙晚报》《株洲日报》等报刊杂志及网络媒体。作品获“炎帝文艺奖”“东阳文艺奖”等诸多奖项，出版散文集两部《凭窗听雨》《遇见》。

安静，让自己的灵魂回家

文|李巧文

前不久，在录播室听了一堂课，老师讲授的是《湖心亭看雪》。我是踩着铃声进去的，进去时，老师正讲得眉飞色舞。她正在讲文章中间一段：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟为长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”这是写雪景最为精彩的部分。或许被文字打动，或许被张岱的身世吸引，我将文章读了几遍，眼前渐渐浮现出一个人、一叶舟、一片雪。大雪铺白了天地，人鸟声俱绝，一番冬寒，一番雪白，一番人寂。偏偏，张岱一个人拏着一只小船，独自去了湖心亭，不为别的，只为那天地共白之境。不想亭上已有人，“莫说相公痴，更有痴似相公者！”一个“痴”字，道出他们此行的原因。

如此说来，张岱也不过是想在这茫茫的雪地里找着一处地方，安顿自己的身心。这是一种藏在灵魂中的思家病，看不见摸不着，但却时时在自己的思想里，搅得自己魂不守舍。张岱自称，爱繁华，好精舍，好鲜衣，好美食，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟……这么多的“好”，他应该是个脱不了俗世的人了吧，然而，他偏偏处在明朝末年，亲眼目睹明朝的盛世繁华顷刻灰飞烟灭。作为一个受过儒家正统教育的臣子，内心是无处不煎熬的。最终，他选择了退隐，入山著书，终了余生。

这是一个忠臣的孤独，一个文人的孤独。就像陶渊明、林逋，就像柳永、李清照，在他们的思想深处，孤独就好比他们的影子，挣都挣不脱的影子。我一边听课一边想入非非，诌了几句：“一痕一点瘦西湖，炉火毳衣拥雪无。暂白三杯轻旧梦，半生行草半生孤。”其实孤独并非是坏事。台湾作家蒋勋在《孤独六讲》中说：孤独是一种福气。孤独和寂寞不一样。寂寞会发慌，孤独则是饱满的，是庄子说的‘独与天地精神往来’，是确定生命与宇宙间的对话。有人就愿意宅在家里，在相对安静的环境里看书充电，安排自己的生活。

其实对一个人来说，大多时候只是与自己和自己的影子在一起，没有外来的干扰，对我来说，当然是心静好读书。安静，也是人要面临的一种常态，有人受不了，于是去找热闹，有人在闲谈中在人群中获得满足，文人雅士一觞一咏，也能伸雅怀。但一时的热闹能找来，心灵的充实却难得。时过境迁，追怀往事，有多少是值得自己记住的？也许是年纪大了，很多人事在我眼中慢慢淡化，不认同人家的思想观点，也会一笑置之，不想与之争辩；人家的处世方法态度如果偏颇，也能理解包容。世界是大家的，不是某一个人的，每个人有每个人的想法和处事原则，求同存异，你的天空，我的大海，生活各有各的过法。希腊哲学家说，人生不过是家居，出门，回家。钱钟书在《谈中国诗》中说：“我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物。一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿。”王子猷住在山阴的时候，有天大雪，一觉醒来，睡不着了，起来喝酒，忽然想起好朋友戴安道，当时戴安道在剡县，便于晚上乘船去拜访他，走了一晚上才到达。到了戴安道家门前，他却不进去了，别人不理解，问他，他说，我本是乘兴而来，现在兴尽而返，何必见他呢？人生，不过一屋，数人，与人相处，所识有限，为友不多，尽兴了，就好，何必一定要见呢？英国作家乔伊斯也写过一篇文章，叫《一个人的朝圣》，讲的是一个退休老人为探望病危友人而独自走上漫漫征途的过程。而在此之前，他的爱子自杀，他无朋友，与妻子关系也不好，文章借他的出走，探求一个人的精神世界，其目的也只有一个，回归内心，走向真实的自我。

哲学家芝诺曾被问及:“谁是你的朋友?”他说:“另一个自我。”善待自己，给自己的心灵放假，适时安抚自己，好过去吃一顿与陌生人在一起的大餐，与一群人看似热闹的聚会。有人这么说，狂欢是一群人的孤单，孤单是一个人的狂欢。学会与自己相处，心灵便会变得详和安宁。

张岱看懂了自己，所以他宁愿选择在大雪三日之后，人鸟声俱绝之时，一个人去湖心亭。这样的天气，这样的景色，一个人安安静静地观赏，无意碰上的两人，喝酒也是不得已而为之，其实他心里是不愿的。明朝汪珂玉说：西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。张岱也是懂的，所以他选择一个他认为最合适的时机，来看雪湖了。

安静，让自己的灵魂回家。