契丹简史：一篇文章看懂《天龙八部》里的辽国
《天龙八部》三兄弟
提到契丹（也就是后来的辽朝），我们首先想到，他们是北宋的外敌，杨家将一门忠烈，在雁门关镇守边疆，抵抗的就是辽国。更著名的，是金庸武侠《天龙八部》中的萧峰，本是丐帮帮主，结果竟是契丹人，最后为了阻止辽帝侵宋，在雁门关自尽身亡。
这种视角，都是把契丹看成一个宋朝的对立政权，我们对他的认识，只是一个模糊的背影。而对契丹内部的历史，大家知之甚少。
事实上，《辽史》是中国历代官修正史“二十四史”之一，宋朝建立时，契丹已经立国50年左右。
契丹人建立的辽朝，是一个强大的王朝，其统治范围东起高丽，西至阿尔泰山。虽然这只是中国北边的一部分边缘地区，但却阻断了中国与中亚、西亚的直接联系通道，以至于当时的亚洲国家，误以为辽朝才是中国的代表，“契丹”一词，在当时的整个欧亚大陆，成为中国的代名词。
这也是为什么现在还有个历史论题：宋朝和辽朝，谁才是中国正统？
这个问题我们先不讨论，本文要聊的是另一个问题。
看《辽史》时，我有个很深的印象：在辽朝209年的历史上，其实进攻宋朝的时间极少，辽朝皇帝的多数精力都花在一件事上——平乱。今天兄弟造反了，明天叔叔造反了，后天叔叔和兄弟一起造反了……造反频率之高，人物之多，简直让人眼花缭乱，感觉造反在他们那儿，跟出门买个菜一样正常。
《天龙八部》中，萧峰一到辽国，就碰上了义兄耶律洪基的叔叔叛乱，危急时刻，匹马出阵，万军丛中直取统帅，帮皇帝迅速平定了叛乱。这是根据真实的历史改编的情节，不过这样的叛乱，在辽朝历史上，不过是N次中的一次。
为啥契丹这么乱呢？根源其实就是始终困扰辽朝的继承人制度，是游牧民族传统的部落选举制，与王朝世袭制之间的反复拉锯。
下面我们就来聊一聊这个问题。
耶律阿保机雕像
辽太祖阿保机的崛起：从部落到王朝
如果不算小说中的契丹人萧峰，单论正史，最出名的契丹人，当然是开国皇帝——耶律阿保机。
唐朝初年，突厥老大哥称霸北方草原时，契丹只是个弱小的民族，共有八个部落。平时各部落在自己的领地内放牧、狩猎，只在有战争的时候，部落首领才聚在一起，临时推选一位盟主，带领大家打仗。
大家注意这个情形，这是后面契丹建国后，反复内战的一大根源。
等到雄才大略的唐太宗把突厥一顿猛揍，成为天可汗时，契丹自然也开始依附唐朝，向唐称臣。话说，太宗征讨高丽时，契丹还曾参与其中。
安史之乱后，唐朝对周边少数民族的控制大大削弱，回鹘汗国趁机崛起，成为了突厥之后的草原霸主。依然弱小的契丹，只能转而依附回鹘，没办法，离得近，不当小弟就只能挨打。
到840年，回鹘解体，契丹族在熬走了一个个大哥后，终于迎来了自己发展壮大的时机。这时候的契丹八部联系逐渐紧密，并形成了比较稳定的制度。每三年，八部的酋长会聚在一起，选举其中一位作为联盟可汗。可汗的任期制还不是终身的，干得好，您可以三年后连任，干得不好，那对不起，各部可以联合起来罢免您，换一个新可汗。
大家仔细想想，这种制度挺有意思，都有点现代政治的雏形了。
我们看唐朝中后期的历史，关注点都在衰微的皇权，和强大周边藩镇上。可是将目光放远一点会发现，在北方藩镇之外，契丹已经悄悄咪咪地壮大起来，成了一个不容忽视的政权。
在打败了同为游牧民族的邻居“奚”和“室韦”后，契丹已经控制了今天长城以外的广大草原地区，成为了继回鹘之后的又一个草原霸主。
这时候，契丹的可汗，一直在部落“遥辇氏”中世袭。
到唐朝末年，征战更加频繁的时代，注定要改变契丹族历史的一位英雄出现了，他就是——阿保机。
阿保机的部落，开始只是八部中普通的一个：迭剌部（后来改名为耶律氏）。
如果不出意外，阿保机将继承父亲的首领位子，成为迭剌部酋长。
可阿保机本身就是个意外，他有个特殊的能力——能打，特别能打。
按照《辽史》记载：身高九尺，额宽颊瘦，目中神光照人，能开三百斤大弓。
嗯，妥妥的一位猛人。
从他成年开始，阿保机的生活只有一个字：打。
打乌古，打室韦，打奚，打女真，后来胃口越来越大，竟然侵入中原，打到了河东节度使李克用的地盘上，占领了几座城池，俘虏了近十万人，以及大量牛马羊。
由于战绩太过辉煌，年仅31岁时，他已经被推举为整个契丹军队的统帅，成为了那个时代的高富帅！
907年，是中国历史上重要的一年。
这一年，朱温逼迫唐哀帝禅位，唐朝灭亡。
这一年，契丹三年一次的选举，耶律阿保机众望所归，登上汗位。
历史就是这么巧合。
以至于在契丹眼中，自己无缝衔接唐朝，开创了两百多年的王朝，自己才是唐朝的正统继承者。为了确立自己的正统性，后来耶律氏的氏系表，还将自己祖先追溯到了中华民族的始祖——神农氏。
这当然是为了宣传瞎编的。
而且这时期的契丹，依然是一个部落联盟，称不上一个真正意义上的国家。
正因如此，满腹雄心壮志的阿保机不满足。当契丹这个政权极度强大，足以与中原王朝“后梁”、“后唐”相抗衡时，他也谋划着建立一个平起平坐的王朝。
既然是王朝，就不能再照搬以前部落联盟那一套制度，他首先需要做的，是巩固权力，建立世袭政权。
所以在三年后，910年，按照惯例应该再次选举时，阿保机表示拒绝：不用选了，我继续干。
这下炸锅了，别说其他部落首领，他的兄弟们首先就不答应。
在传统的契丹社会中，可汗或部落首领不是父传子，更多是哥哥传弟弟。其实不只是契丹，多数游牧民族都如此，为啥？因为游牧民族生活很艰苦，随时要为了生存去抢地盘，碰到个天灾啥的，实在过不下去，还得跑到中原来抢物资，所以谁更能打，更能带领大家去抢一把，就选谁当首领。如果传位给儿子，一个小屁孩，能让那些虎狼之辈的叔叔们服气吗？得，干脆传给叔叔吧，等你长大了，也有机会哟！
这时候问题来了，阿保机不退位，还想建立父子世袭的王朝，这等于剥夺了兄弟们的继承权。
第一次叛乱就此上演。
911年，阿保机的四位弟弟——剌葛、迭剌、寅底石、安端，一起造反，意图谋害大哥。不过还没起事，就被举报了！
大哥也许自知理亏，赦免了他们。
第二年，弟弟们接着造反，阿保机派军队镇压，胜利后依然不杀，让他们改过自新。
到913年，又该选举了。阿保机先生故伎重演：说了不用选啦，我辛苦点，接着干。
这下连叔叔都看不下去了，联合侄子们，再次谋反。当然，等待他们的，是更血腥的镇压。结果叔叔被处死，弟弟们依然被宽恕了。
阿保机对弟弟们的宽容，在历代皇帝中，简直闻所未闻。
反叛者的一次次失败，加速了阿保机的集权进程。
916年，本该第三次选举，耶律阿保机干脆一步到位，不但不让位，还举行了一次汉式的登基仪式，正式称帝，建年号“神册”，国号契丹，立长子耶律倍为皇太子，标志着契丹正式由一个部落联盟，转型为世袭王朝。
但这只是名义上的，传统的惯性巨大，契丹部族制度，依然是阿保机先生的绊脚石。
游戏才刚刚开始。
辽太祖，耶律阿保机
阿保机称帝后的主要工作：巩固世袭政权
称帝建立契丹国后，阿保机除了稳固边界、与后晋交战、征伐突厥、吐浑、党项、沙陀诸部外，主要工作都放在了巩固新建立的世袭政权，具体有几下几大措施：
一、设立“三父房”，补偿家族成员
让家族里的叔叔兄弟们放弃争夺皇权的念头，是阿保机建立父子世袭制度的关键。但权力的诱惑如此巨大，不让人当皇帝，就得给别人足够的补偿，以安抚人心。
为了拉拢家族成员，阿保机建立了一个皇族机构：“三父房”，即孟父房、仲父房、季父房。
阿保机之父撒剌，有兄弟四人，他自己排行第四。长兄麻鲁早亡无嗣，二兄岩木的子孙后裔属孟父房；三兄释鲁的子孙后裔属仲父房；其本人子孙除阿保机一系外，皆属季父房。
“三父房”与皇室宫帐统称“一帐三房”，这个家族，被确立为四帐皇族，成为契丹国的特权集团。
换句话说，他的叔叔兄弟们只要不来争皇位，就可以世世代代做一个高官厚禄的富贵王爷。
换了张小渔这样胸无大志的懒散人，当个富贵王爷，好吃好喝，还不用负责任，这不香吗？反观皇帝这种高危职业，不但责任重大、累死累活，还总有刁民想害朕，何苦来哉？
可是古人好像不这么想，皇帝的位子像有魔力一样，大家都想坐一坐。
所以阿保机先生设计的这个特权制度，辛辛苦苦一场，最后绝望的发现，没用。
他称帝后的第二年，弟弟剌葛再次叛乱，并逃到了幽州。幽州是谁的地盘？后晋猛人李存勖啊！
他的兄弟宁愿投敌，也不甘心当个王爷。
二、修筑皇都城，建立孔庙
我们知道，游牧部落是没有固定居所的，牧民不修房屋，一顶帐篷走天下。
游牧民族的可汗也一样，不修皇宫都城，住的也不过是豪华帐篷，霸气点说，叫金帐。
到了阿保机时代，情况不同了。他想建立一个中原王朝一样的世袭国家，就需要一个固定的都城。
918年，阿保机下令，修筑了一个规模宏大的皇都城，后来改名叫“上京”，成为了辽代五京之首。
上京的地址，大概就是现在内蒙古自治区巴林左旗东南郊，这是契丹八部古老的中心。
光有城还不行，文化上也得向中原靠拢。同一年，都城内还建起了孔庙、道观、佛寺，甚至宫殿、官署、驿站等等，都完全按照汉式的设计风格。
都城，是皇权的象征。但也仅仅是象征，实际上，皇帝的宫廷依然是以大帐为主，政府跟着他四处巡游，往返猎场或出外征战。
都城南面是一个汉城，住的多数是汉人；北边呢，则是一个贸易集市，活动的是回鹘等少数民族商人；其间还有一些外国使臣居住的馆驿。
这里多说几句汉城。在契丹境内，汉城不止在都城里，其他区域（主要是南边）也有大大小小的分布，风格都仿照中原城郭，有城墙，有城楼，有街道市场。最开始，这些汉城是用来安置被契丹在战争中俘虏的汉人，阿保机早期进攻中原，最主要的目的，不是抢地盘，而是抢人口，更准确的说，是抢人才。
没错，汉人在契丹就是人才，他们懂先进的种植技术，制造工艺，这正是阿保机发展壮大需要的。既然是人才，就要好好优待，他们通常被很好地安置在汉城，并被鼓励发展手工业和农耕。慢慢地，这些汉城变成了充满活力的贸易中心和制造业中心，吸引了很多饱受中原战争之苦的流民，自愿跑来定居。
从这个角度看，阿保机先生也是一位非凡的皇帝。
不过，作为契丹人，阿保机是矛盾的。一方面，他想学习中国式的思想体系和文化，但另一方面，他又生怕契丹文化被同化，丧失了游牧民族的血性和勇武，这是他们的立身之本。于是，这位伟大的契丹人，在借鉴汉字的基础上，竟创造出了契丹文。
在他的统治后期，契丹文已经广泛使用，北方各部落用契丹文处理政务，记录文件，南方汉人区则两者皆用。
进一步发展，就是管理体制的革新。
南院大王萧峰
三、建立双重行政管理体制：北面官和南面官
还记得《天龙八部》中，萧峰帮助皇帝平定叛乱后，被封了个什么官吗？
听起来很威风——南院大王。
有南院，就有北院。这是辽朝的两套管理体制，源于阿保机时代，所设立的北面官和南面官。
北面官，用传统的游牧文化方式，管理北边的部族事务；而南面官，则模仿唐朝的行政机构，负责管理以汉人为主的南方事务。
1000多年前，就因地制宜，灵活地创造出“一个国家，两种管理方法”，真想套用李云龙的一句台词评论阿保机先生：你他娘的真是个人才。
厉害的还在后面。926年，雄才大略的阿保机，盯上了他的邻居，东北地区的渤海国。这个国家不大，但很富裕，很先进。他们不是一个游牧部落国家，而是一个中原式的集权国家，有五京、十五府、六十二州，境内多数是定居的农业人口，相当于一个迷你版的中原王朝。
但富归富，文明人干不过野蛮人，仅仅两个月，就被阿保机同志给灭国了，渤海皇族全部被迫迁往契丹。
有意思的是，阿保机并没有吞并渤海国国土，而是把它改名叫东丹国，让皇太子耶律倍来做国王（称“人皇王），其他的一切不变。从此，东丹成了一个国中国。
一顿操作猛如虎，定睛一看原地杵。
太祖阿保机这一通文化和制度建设，在他生前，确实起到了效果，世袭政权得到巩固，部落选举开始弱化。可是他一死，又一夜回到解放前。
契丹人生活场景
悲催的皇太子，输给了弟弟
征服渤海不久，阿保机病逝，走完了自己辉煌的一生，身后留下的，是一个强大的契丹国。
按照中原王朝的继承制度，皇帝驾崩，太子继位，合理合法。
但现实狠狠抽了太子一耳光。
太子耶律倍，虽是契丹人，但从小受汉文化影响，温文尔雅，精通绘画、诗文、音乐，更像一位才子。可是这些艺术气质，在契丹贵族眼里，简直是大大的缺点。
我们前面说了，游牧民族很实际，谁能带大家去抢一把，就选谁当老大，所以老大一定要具备一个素质：能打。
在这方面，他的弟弟德光明显更强，这位仁兄有个更拉风的头衔：天下兵马大元帅。在太祖阿保机后期的几年中，德光作为统帅，统领军队南征北战，立下了赫赫战功。
这就尴尬了，一个是法定的皇太子，按照世袭制，应该继位；但按照契丹传统的部落选举模式，大家显然更拥戴能打的大元帅。
于是，历史上神奇的一幕出现了：从太祖驾崩的926年七月，到第二年冬天，契丹国没有皇帝。
太子耶律倍想继位，但皇太后和部落首领都不同意；大家都同意的大元帅，也不能继位，因为还有个皇太子在呢。
都说国不可一日无君，契丹国在继承制度的困扰下，竟然一年多没君，神奇！
僵持到最后，估计太子自己都觉得没意思了，于是主动退出，将皇位让给了弟弟。
耶律德光继皇帝位，改国号为“大辽”，成为了辽太宗。
当了皇帝，还是不安心，毕竟，哥哥还是东丹的人皇王呢，这是皇权最大的威胁。
因此我看《辽史.太宗本纪》一章时，感觉太宗继位的前几年，干的最多的事有两件：拜太祖庙，去人皇王家里做客。
嗯，有点变相监视的意思。
气氛越来越压抑，人皇王耶律倍终于受不了了，在930年的一个晚上，渡海逃到了中原，在洛阳受到了后唐明宗的隆重接待，开始了异国流亡生涯。
这位悲情太子，最后的结局很惨：937年，石敬瑭在辽国的帮助下，代唐称帝，建立后晋。他把燕云十六州送给契丹主子还觉得不够，为了讨好新主子，杀害了耶律倍。
客观说，皇权争斗，中原王朝有过之而无不及。遥想秦王李世民，玄武门之变中，不但杀了太子和齐王，连他们的儿子也杀了个干干净净。
唐太宗像
比起唐太宗，辽太宗仁慈得多。
在他入侵后晋、攻陷开封后北撤的路途中，突然病死。最有意思的来了，继位的辽世宗耶律阮，是前太子耶律倍的长子。
也就是说，太宗把皇位传给了大侄子，还给了哥哥一脉。
你以为是太宗无子？或者觉得亏欠哥哥？不，理由还是那么纯粹，因为耶律阮勇武善战，太宗像喜欢自己儿子一样喜欢他，打仗也总是带着他。
多年磨砺下来，耶律阮受到了众多首领的拥戴，一如太宗当初被拥戴一样。
你看，部落选举制又一次占了上风。
中原王朝也经常为了“立嫡”、“立长”、“立贤”而争论不休，事实上，草原部落选举制，遵循的逻辑就是“立贤”。
按理说，这很先进，皇帝这种关键职位，就应该谁有能力谁上啊。
可是朋友们，事情没这么简单。
嫡长子继承制，由于非常明确，其他人没有非分之想，国家就会安稳太平；
可是“立贤”就不明确了，你说你贤，我还觉得老子更贤呢？于是无穷无尽的内乱就开始了。
困扰契丹的，正是这个问题。
辽世宗耶律阮灵前继位，消息传到上京，应天皇太后不干了。她支持已故皇帝的弟弟、自己喜爱的三儿子李胡继位。
这也不算无理取闹。
虽然太祖阿保机竭力想建立一个父子相传的中原式世袭王朝，但根据契丹部落的传统，是兄弟相传。更关键的是，这位李胡兄弟，早就被立为了皇太弟，是指定的继承人。
这下好了，被拥戴的实力派，又遇上了继承人。于是内战再起，李胡和太后先后率军阻击世宗北返，经过一番艰辛的努力，终于取得了失败，被世宗从宫廷流放。
历史一再证明，拳头硬才是硬道理。
但新皇帝从此就能安稳了吗？想得美。
太宗的弟弟闹完了，儿子天德又来闹：“我爹的皇位，凭什么不传给我？”于是准备谋杀世宗，败露后被处死。
总之，在辽朝当皇帝，只有两个字：心累。
你身边那么多叔叔兄弟，都想弄死你，然后自己上位。
世宗最后也没逃脱这个命运，仅仅当了四年多皇帝，就在醉酒后被杀死。凶手是谁呢？阿保机弟弟——安瑞的儿子察割。太祖这一脉都传了三代了，他们依然不死心。
但他们忽略了部落选举制的精髓，即便你杀了皇帝，得不到朝臣和部落首领的支持，依然上不了位，而且后果很严重：处死。
由于世宗没有成年的儿子，皇位被太宗的长子璟继承，是为穆宗。
嗯，一位酒鬼，历史上叫他“睡君”。
将造反进行到底，直至毁灭
本文的主旨是讲述困扰契丹的继承人制度，所以没有过多涉及辽朝各位皇帝的功绩和得失。
接下来我们简略点介绍，暴君穆宗被侍从杀死，世宗的长子耶律贤被推举为帝，即景宗，就是把宋太宗赵光义打得狼狈逃回的那位。这是辽国的全盛时期，景宗以其个人威望，让一直处于下风的父子世袭制雄起了一把，死后将皇位传给了长子隆绪。
这位新皇帝继位时只有11岁，在辽国历史上，他是第一个未成年皇帝——圣宗。其在位期间，多由大名鼎鼎的萧太后摄政，我们敬佩的北宋名将杨继业杨老令公，就在圣宗时期被俘获，最后绝食而死。宋辽澶渊之盟，也发生在圣宗朝。
圣宗死后，由其指定的继承人——皇太子耶律宗真继位，年仅15岁，是为兴宗。
接下来是重头戏，好不容易安稳了两朝的辽国，又埋下了内乱的种子。
兴宗年幼，由太后摄政，但太后不信任这位从小没长在身边的儿子，意图改立次子耶律重元为帝。
意外的是，耶律重元是位护兄狂魔，转身就把妈妈卖了，将消息告诉了皇帝哥哥。
兴宗一怒之下，率先发难，废除了太后，亲政夺权。
看惯了老祖宗们互相争杀的历史，兴宗对不争的弟弟相当感激，一激动之下，将耶律重元立为皇太弟，表示将来要传位给他。
这可把儿子耶律洪基坑惨了。
耶律洪基，这个名字是不是很熟？没错，就是《天龙八部》中萧峰的义兄，大辽皇帝。
在兴宗朝，他是辽国的天下兵马大元帅，但并没有被立为皇太子。
可我们知道，大元帅都是不好惹的，加上兴宗后来冷静了一想，从爷爷到父亲再到自己，已经实行了三代父子世袭制，难度自己又要倒退回部落兄弟继承制吗？嗯，历史不能倒车，他决定还是将皇位传给儿子。
1055年，兴宗病死，道宗耶律洪基继位。
皇太弟耶律重元感觉自己被涮了，很不爽。
道宗对叔叔的不满心知肚明，为了安抚，又将其封为“皇太叔”。
但没用，人家也不傻，皇太弟都继不了位，皇太叔是什么鬼？
终于，1063年，辽国历史上最著名的“重元叛乱”爆发了。
皇太叔重元与他的儿子楚国王涅鲁古，以及陈国王陈六、同知北院枢密使事萧胡睹等等一大帮人，趁着皇帝去打猎，率领弓弩手伏击皇帝营帐。
危急关头，萧峰一招降龙十八掌，先镇住敌军，再只身骑马冲出，活捉了太叔父子。
当然，这是不可能的。
《辽史》记载，叛军是被皇帝的宿卫军击退，涅鲁古赶马前来交战，被侍卫射杀；重元逃往大漠，无路可走，自杀身亡。这一事件，史称“滦河之乱”。
道宗对待叛乱，比祖先阿保机狠绝多了：所有参与的叛乱者，族灭。
但在他这一朝，辽国已经开始走下坡路。道宗重用耶律乙辛等奸佞，不理朝政。而耶律乙辛为防太子登基对自己不利，故陷害皇太子耶律濬，并将其杀害，史称十香词冤案。
1101年正月，辽道宗去世，皇孙耶律延禧继位，即天祚帝。
他迎来了北方草原上的另一位枭雄——完颜阿骨打，女真族崛起，大金国呼之欲出。
值得一提的是，在女真攻打辽国时，天祚帝在前线打仗，家里却再次后院起火——耶律章奴在辽上京叛乱。
都火烧眉毛了，家族内部依然在争夺皇位。
1125年，天祚帝在应州被金人所俘，辽朝灭亡，共历时210年。
小结
在辽朝的历史上，继承人制度是困扰始终的一个难题。传统的部落选举制、兄弟继承制与父子世袭制之间矛盾冲突，使得这个游牧民族建立的国家，反复陷入内斗之中，最后由盛而衰，走向终结。
这样的难题，不独为契丹所有。事实上，这是北方所有游牧民族政权共同遭遇的问题，辽之后的金、蒙古，依然常因继承问题而内斗不休，强大如元朝，也不过98年，就被朱元璋赶出了中国。甚至之后入主中原的满清，在康熙朝还上演了九子夺嫡的戏码，直到后来建立“秘密立储制度”，皇权才开始平稳交接，使清朝达到了中国封建专制的顶峰。