以文章 马伊琍官宣“一别两宽 各生欢喜”为引来看唐代离婚制度
最近天气炎热，读者也大多找地方乘凉去了，导致的我的文章大多都是凉凉。
文章、马伊琍离婚的消息瞬间在网络爆炸，用屁股想想都知道，又是头版头条，而且是几天的那种，文章和马伊琍的爱情故事，那当真是国民爱情了。
想当年，纵横正好读大四，当年三月马航370失联，整整一飞机的人失去联络，铺天盖地的新闻都是在寻找马航，事件从2014年3月8日一直持续到3月28日，因为《南方娱乐周刊》称周一见，爆出文章出轨姚笛，使得文章出轨事件成功盖过马航失联。
2014年3月31日，文章发文道歉，承认出轨，坦然面对并诚恳道歉。4月28日，网络就已经传言文章与马伊琍离婚，
最后这个事件还是以马伊琍公开回应而收尾，在回应中，马伊琍称：“恋爱虽易，婚姻不易，且行且珍惜。”一时成为金句，网友纷纷点赞马伊琍的大度。
时至今日（2019年7月28日），两人已经再次携手走过五年，正式分手，文章发文称：“吾愛伊琍，同行半路，一别两宽，餘生漫漫，依然親情守候。”马伊琍几乎同时发文：“你我深爱过，努力过，彼此成就过。此情有憾，然无对错。往后，各生欢喜。”
有历史创作者就表示，这是不让历史创作者活了，娱乐新闻又能撑起好几周。
纵横就想说，文章和马伊琍还是很够意思的，在分手官宣词里面，竟然给我们历史作者留了空，文章官宣中“一别两宽”，与马伊琍官宣中的“各生欢喜”，实际是有历史典故的，出自唐朝时期的《放妻书》。
《放妻书》是唐朝时期夫妻在和离时，双方签订的契文，其效力等同于现在的离婚协议书，在《放妻书》的最后一句，有的时候会说“伏愿娘子千秋万岁” 或者“一别两宽，各生欢喜”这样的话，以表示夫妻双方是和平离婚的。
那么，文章与马伊琍的离婚方式，在唐代算不算和离呢？
唐代婚姻关系解除的几种方式：出妻、义绝、和离
中国古代的婚姻并不只是男女两个人的事情，也是男女双方两个家族的大事，而婚姻关系的主要目的就是为了“上以事宗庙，而下以继后世也。”
也就是说，古代婚姻关系其实也就是祭祀和传承两大作用，因此在古代婚姻关系中，男女双方可能根本没有爱情。有爱情的文章和马伊琍都分手了，没有爱情的古代婚姻自然也经常经受不住各种压力，最终只得将婚姻关系解除。
那么古代有几种婚姻关系解除方式呢？
古代解除婚姻关系，无外乎三种方式，一种是出妻制度，一种是义绝制度，最后一种是和离制度。
（一）唐代的“出妻”离婚制度
所谓出妻制度，其实就是根据古代礼制而衍生出的法律，中国古代的社会关系并不是在法制的基础上，而是在礼制的基础上，因此礼制对“法”经常产生重用的影响，比如唐代婚姻法中，就有礼的影子。
唐代礼法的时候，特意强调以儒家思想作为法的指导思想，明确规定：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用。”
《唐律》中规定了当妻子出现了七种过错的时候，男方可以依此单方面解除婚姻，休掉妻子，这七种过错就是:“一无子，二淫佚，三不事舅姑，四口舌，五盗窃，六妬忌，七恶疾。”
很明显《唐律》中的七出就是抄袭自周代《大戴礼记》中的：“妇有七去，不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。“
《唐律》不过是将礼法中的东西变更了一下顺序。比如《唐律》中，无子放到了孝顺的前面，也可以看出古代传宗接代的事情变得比祭祀祖先更重要了。
所谓七出用大白话来说，妻子如果不孝顺父母，违背孝道可以休妻；妻子不能生儿子，这是不能传宗接代可以休妻；妻子犯奸淫行为，更不用说，休妻；妻子有嫉妒之心，导致家庭内部不和谐，可以被休；妻子有疾病，也被休；妻子多嘴多舌，可能会引发家庭矛盾，可以休，妻子有盗窃家庭财产的行为，依然可以被休。
七出可以说是以女子三从四德为标准，只要妻子在婚姻中出现过错，男方就有权将其逐出家门，从而起到约束妇女的作用。
简单来说，出妻制度就是妇女在婚姻关系的“底线”。
唐代的出妻制度跟前代没有多少区别，后代也没有过多的改变，总结起来，还是中规中矩的制度。
（二）唐代的“义绝”离婚制度
如果说唐代的出妻制度并没有什么建树，那么唐代的义绝制度，绝对是具有唐代特色的婚姻解除制度。
在婚姻存续期间，发生了特定的侵害行为，则由官府介入，强制进行离婚，颇有点像现代法院判决离婚一样，最有意思的一点，唐代的义绝不仅适用于夫妻，还适用未婚妻，只要双方订立婚约，发生义绝的行为，依然按照义绝解除婚姻。
那么，义绝是怎么一回事呢？
《唐律疏议·户婚》义绝，谓“殴妻之祖父母、父母及杀妻之外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹，若夫妻祖父母、父母、外祖父毋、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹自相杀及妻殴管夫之祖父母、父母，杀伤夫之外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹及与夫之鳃麻以上亲、若妻母奸及欲害夫者，虽会赦，皆为义绝。
看着是挺乱的，简单解释起来就是，男方侵害了女方亲属，或者女方侵害了男方亲属，或者夫妻双方互相伤害，都算是义绝。
从中我们也能够看出，女方在义绝中负担的责任是相当较重的，即使是女方辱骂了男方亲属，也会成为义绝，而南方则是殴打女方父母，杀了女方亲属或者与岳母通奸才算是义绝。
尽管这种法律有时候看起来特别尴尬，比如男方的兄长到男方家里寻衅滋事如果与女方发生冲突，则按照义绝必须离婚，尽管夫妻之间可能还存在感情，但是为了家族的利益，一旦触碰这条底线，那就必须离。
如果不离，那事就大了，按照《唐律疏议·户婚》“义绝离之”条规定:“诸犯义绝者离之，违者，徒一年······若两不愿离，即以造意为首，随从者为从。皆谓官司利为义绝者，方得此坐；若未经官司处断，不合此科。”
吓不吓人，一旦出现义绝情况，那官府会强制解除夫妻婚姻关系，如果夫妻双方不肯离婚，那可能就要被判一年流放的，如果一方不离，那么不离的这方被判。
（三）唐代的“和离”离婚制度
正因为婚姻关系如此重要，在古代是不可以随随便便就解除婚姻关系的，男方无缘无故解除婚姻关系，可能还会受到官府的处罚。
除了七出和义绝之外，唐代产生了第三种离婚方式，也就是和离，经过和离，双方都不用承受刑罚了。《唐律·户婚》规定:“若夫妻不相安谐而和离者，不坐”，疏议曰：“若夫妻不相安谐，谓彼此情不相得，两愿离者，不坐。”
唐代之所以能够产生和离制度，一方面是从古代的礼法上能够找出一些一句，在《周礼》中就有关于和离的记载，在陈顾远先生在《中国婚姻史》中亦认为:“盖不问其原因如何,只须男女合意,即可离矣”。
另一方面由于唐代女性在婚姻中较高的地位，使得女性在离婚的时候，也能够拥有一定的自主权，所以，在唐代时期就首创了中国古代的自愿离婚制度：“和离”离婚制度。
和离是夫妻双方因为家庭关系不融洽，经夫妻双方一致决定解除婚姻的形式，这一点在唐代女性地位加强之前是不敢相信的，唐代“和离”离婚可以说是中国古代离婚史上的一个重大突破，男女在婚姻中都能够拥有决定权。
当然，唐代时期未能摆脱大多提出和离都是以男方先提出的情况，史凤仪在《中国古代婚姻与家庭》中就表示，因为夫妻双方地位不平等，不可能存在平等自愿的离婚。
然而唐代也有女性主动提出和离，也算是唐代女性在婚姻自主权上的一大进步了。
从《放妻书》来看唐代和离的特点
今日文章与马伊琍文中所说“一别两宽，各生欢喜”，在敦煌出土的放妻文书中就有，下面纵横截取一例，让大家更好的认识唐代的和离制度。
“盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽（悠）远。凡为夫妇之因，前世三年结缘，始配今生夫妇。若结缘不合，皆是怨家。故来相对，妻则一言十口，夫则阪木（反目）生嫌，似猫鼠相憎，如狼犹一处，既以二心不同，难归一意。快会及诸亲，冬还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥媚，巧逞窃窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎，一别两宽，各生欢喜。于时年月，谨立手书。”
前文已经说了《放妻书》是双方共同签订，因此代表了两个人的意志，所以也就等同于现在的离婚协议书了。
在这份唐朝的“离婚书”中，我们看到，讲述了两个人能够拥有这段婚姻要感谢前世修来的福报，但是有缘无果，结果导致并不适合，主要因为妻子“一言十口”也就是我们常说的唠唠叨叨，磨磨唧唧的，丈夫逐渐“生嫌”，开始嫌弃妻子，最终导致两个人互相怨恨。
最终两个人意识到，如此过下去，势必狼鼠一窝，难以更好的生活下去，还不如两人离婚算了。
在文末，丈夫还祝福妻子和离之后能够找到一个更好的，“一别两宽，各生欢喜”。
从这份文书我们可以看出，和离不等于休书，而是在妻子没有触犯七出条律，双方没有自愿达成和解，以和平的方式解除这段婚姻，表面上来说，双方处于平等的地位。
和离的主要的原因，一般是夫妻因为一些琐事感情破裂，依《唐律疏议》来说就是情不相得，导致感情不睦。
和离制度的出现，也标志着女性在婚姻关系中地位的增强，在古代如果女子被“七出”赶出家门，那么该女子在以后就很难再嫁人。
在这份《放妻书》中，女方“一言十口”如果严格追究起来算不算七出中的“口舌”呢？因为七出压根就没有固定的标准，所以，如果真的追究起来是女方有责任的。
但是在这份《放妻书》中，虽然女方有过错，但是也同时指责男方有问题，最终将锅甩在了“因缘”这件事上，给双方都留有余地了，其实也算是为女子日后找人家做铺垫了。
唐代被称为古代女性最开放的时代，这种开放实际上就是在婚姻关系上的开放，女子在离婚之后还有再嫁的可能，假如在宋代之后，贞节牌坊一立，那真的想要再嫁就难了。
总结：
回过头来，再看文章与马伊琍的离婚，实际上从文章出轨的时候就已经注定，尤其是马伊琍的“且行且珍惜”也能表现出来，婚姻关系已经到了“走一步看一步”的境地，那离婚已经是就是早晚的事。
尽管文章出轨事件跟这次离婚有着密不可分的联系，但是从根本上来说，还是文章与马伊琍感情走到了尽头。
从这一点来说，如果双方能够好聚好散，还是符合唐代和离精神的。
最后，我们还是衷心的祝愿“吾爱伊琍”能够有一个好的归宿，“伏愿娘子千秋万岁”！