谢灵运的散文到底有何魅力被大家喜爱

首先是夸张语言中的情感宣泄。谢灵运在碑诔文中经常采用夸张的语言来表现情感，其夸张语言的对象一般都是多为山川、日月等气势宏大的景象。如在《庐山慧远法师诔》，作者在描述慧远法师离世景象：“六合俱否，山崩海竭。日月沈晖，三光寝晰。众麓摧柯，连波中结。

鸿化垂绪，微风永灭”，高山大海本就是广阔的自然景物，单是山崩就是极其罕见的自然现象，更何况是山崩海枯、日月失晖一系列千年难遇的景象同时出现，谢灵运通过夸大的描述展现出慧远去世时万物同悲的气氛，有力地表现出慧远的离世是整个时代的不幸。一代高僧猝然离世，其宏大的教化以及美好的风范也永远湮灭在历史的长流中，着实令人惋惜万分。

作者很少直接表达自己对亲友离世的痛惜之情，而是通过夸张的语言将自己的感情寓于景物之中：“川壑如泣，山林改容”，“洒泪成雨，响叫如雷”。雨水与雷声本是自然之物，但是作者赋予其感情色彩，痛哭的泪水如雨，悲伤之声如雷，将自身的悲痛之情实体化，通过夸饰将自身之悲、自身之痛的强烈程度借助外物表现出来，情借景显，景随情生。

其次是平实语言下的动人场景。谢灵运喜欢通过人物生前所处场景的再现烘托感人的氛围。如《庐山慧远法师诔》：“端木丧尼，哀至六年。仰慕洙泗，俯惮墨筌。今子门徒，实同斯艰。

晨扫虚房，夕泣空山”作者以孔子弟子作比，突显出慧远的弟子在师父去世后的悲伤之情。而今慧远的弟子亦是如此，早晨打扫师父的房间，推开门来只有满室的空荡及飞尘，夕阳西下，面对空旷的群山而失声哭泣。灵运并没有虽然没有直接描绘出弟子的悲伤，只是寥寥几笔简单勾勒出弟子打扫师父的房间这一场景，但是读者却仿佛能够透过这个场景深切地感受到浓浓的心酸与叹息。

此外，《武帝诔》中所描绘的送葬场景：“列驾长隧，发辇华殿。华殿既谢，长隧是幸。双盖踌躇，六闲引领。”长长的送葬队伍缓慢的进入墓道，而装有灵枢的马车迟迟不肯前进。作者不做过多的抒情，但是缓慢又迟迟不肯前行的送葬队伍的情景，却将那份沉痛与不舍之情恰到好处的传达给读者。

二、骈体与散体的并用

散体重在叙事，骈体长于抒情。《文心雕龙》论及诔文，认为诔文需要“荣始而哀终”，即以叙事为始，以表达哀伤感情为终。谢灵运在碑诔文中常以散体来叙述逝者的生平事迹，以骈体来叙述哀伤之情。两种文体交错，使得叙述与抒情并行，情事结合，相辅相成。

首先是文体的骈散交替，叙事中情感色彩更加浓厚。以叙事为主的文体，如史书等所用的大多为散体。散体形式自由灵活，最适叙事说人。但是如果单用散体叙事，却又过于淡而无味，无感情起伏。

骈体重在抒情，对仗工整华丽，且骈体适合用典，铺陈渲染，但若久用骈体，则有繁琐之嫌。若在叙事的散体中增加骈体，两者兼并，则会在叙事中增添生动的感情色彩。谢灵运在其碑诔文中将不仅将这两种文体融合，更是运用灵活变幻多端。