佛经中的科学 带你认识各种自然现象背后的神奇奥秘

佛经本是如来宣说的通过证悟“圆满自性”从而获得永久解脱的方法。因为人类、动物等众生的先天灵性被“欲尘”蒙蔽，束缚在肉体之中，仅靠肉体的浮尘感官缘六尘色境而妄生分别、妄想、执着，从而在这幻境中生诸烦恼、看不透真相、认假为真、颠倒思想、愈陷愈深，导致死后沉沦三途，神识迁流三世终不得解脱。故而如来悲悯众生，垂训三藏十二部大乘经典，博大精深，浩如烟海，无一不是在除众生心灵之迷雾，造众生出苦海之法船。

因此，佛陀很少告诉弟子应该如何利用物质创造发明来改变生活，佛陀认为执着于物质的假相永远不会解脱，这就是很多人疑惑的为什么佛既然如此厉害，却在科学上没有丝毫建树的原因。因为科学就像在梦中堆积木，而佛法则是告诉你如何醒来……

虽然佛弟子追求的都是解脱，但是有些外道却喜欢研究物质世界的各种神奇现象，他们或许应该算是科学界的祖师爷了吧……

外道中曾有一位长老，名叫波利婆罗阇迦，听说如来智慧广大，前去拜谒，问世尊：什么因缘天上会有云？究竟是怎么回事？

世尊回答说：世间有云是从大地上升在虚空中，住在不同高度而成的，它们或有一俱卢奢高或二或三俱卢奢等等不同高度……云有白云，黑云，红云，黄云。白色多有地界，黑色多有水界，赤色多有火界，黄色多有风界。虽然云有四界属性不同，但每一界中均有其他三界，不过是其中一界较其他界多而已。比如白云中，也有水界、火界和风界，只是地界居多，其他颜色的云也一样。

波利婆罗阇迦又问：为什么天上或空中的云会有声音呢？（注：比如，我们在空旷野外，也会听到空中或云中的呼呼风声或其他声等，这位外道长老也是同样的疑问）

世尊回答：有如下三种因缘相触，故有音声出。

第一种，风界与地界触，相磨出声。譬如树枝相碰，磨而有声。

第二种，风界与水界触，相磨出声。亦如树枝相碰。（水气与空气触碰出声。）

第三种，风界与火界触，相磨出声。亦如树枝相碰。（如雷电高温，空气膨胀运动，相磨出声。）

外道长老波利婆罗阇迦又问：什么因缘虚空云中会生电光？

世尊回答：有两种因缘，出生电光。东方有电，名叫“亢厚”，南方有电，名叫“顺流”，西方有电，名叫“堕光明”，北方有电，名叫“百生树”。诸位长老，或有一时，东方所出亢厚大电与彼西方堕光明电相触相对相磨相打，以如是故，从彼虚空云聚之中出生大明，名曰电光，这是第一种出生电光的因缘。诸位长老，再就是或有一时，南方顺流大电与彼北方百生大电，相触相对相磨相打，以如是故出生电光，这是第二种出生电光的因缘，从云聚中有光明出。

（注：直到今天，世界上的物理学家们依然无法解释云的带电原理，还有如下图这些被称为“太空天使”的神奇放电现象是如何形成的。可惜世尊去已时遥，很多问题不能前去拜谒求解，或许有一天科学能找到其中的答案？）

波利婆罗阇迦又问佛：为什么有时候占候师（气象预测师）根据观测天象必应下雨，然而却不下雨呢？

释迦世尊回答：当虚空中云兴雷动，出大电光，又有风吹，冷气而至，如是种种，皆是雨相，占候师认为此时必当降雨，然而却没下雨，为什么会这样呢，有五种因缘，能障碍下雨，令占候师增长迷惑，记天必雨，而却不雨。有哪五种呢？

当虚空中乌云密布欲降雨时，若阿修罗王此时恰好从其宫出遇到雨云，便会以神通力撮彼雨云，掷置海中，这是第一种障雨因缘，导致占候师所言不准。

或者有时，阳光强烈，大地蒸腾，地面热升，火界增上，云被热气驱散而不能降雨，这是第二种障雨因缘。

再或有时，空中风力增上，云被吹散或吹走而不能降雨，这是第三种障雨因缘。

再或有时，行雨诸神有时放逸，不能按时降雨，云便消散，导致该下雨时却不下雨，这是第四种障雨因缘。

再或有时，当世间众生，多有悭贪嫉妒、欲望炽盛、邪见所缠、斗争恼害、多行非法等恶行时，因众业所感，天不下雨，这是第五种障雨因缘。

以上这五种因缘，会让占候师心生迷惑，认为天必下雨，而却不会下雨。

或许有人认为，阿修罗等解释会不会是编造的？佛说，世间众生的灵性被欲望遮盖，眼耳鼻舌身意等浮尘根所成的六种感官被限制蒙蔽，只能看到极其狭窄的尘劳之相，而且虚幻不实，便生种种疑惑，转而身外求法，终究永不可得。需勤修戒定慧，悟明自性，了知大千空性缘起之相，入解脱之门。

可见，对于这些解释，我们不能一概盲目否认之，如果不去证实，或暂时无法证实，还是持保留态度比较好，你们说呢？

给你四件法宝，破除外道邪见，避免迷惑受骗，看到必是大福之人