太上感应篇解读:为何有人不断作恶却荣华富贵
周秋鹏
《太上感应篇》是唯一打通儒、释、道三教的国学经典。自古到今,很多儒教、佛教、道教的弟子都会修持。假如一个普通人,一生修持《太上感应篇》,也相当于把以上三教全部修持了。虽然全文只有一千多字,要学到精通,并运用到日常生活之中,还真的不容易。
笔者第一次聆听《太上感应篇》的讲学,就是定弘法师的开示。定弘法师原名钟森茂,生于1973年,出家前曾任澳大利亚昆士兰大学商学院副教授,兼任中国广州中山大学客座教授。他1995年在广州中山大学毕业,获经济学学士;1997年获美国路易斯安娜州理工大学工商管理硕士;1999年获该校金融博士。2011年在香港出家,才38岁。跟以前的弘一法师有点像。经常看他的视频,会有一种弘一法师再来的感觉。
定弘法师出家后的一部重要开示,就是讲《太上感应篇》。只要随便听上一段,都有很深的感悟。后来自己也在学习。如该文讲到人只要作恶,就会被整体记录下来,然后跟根据作恶的大小,来减此人的纪算,作大的恶减一纪,就是12年寿命,作小的恶减一算,就是100天寿命,减到没有了就死了。但是在生活中,经常会看到有人不断作恶,非但没有死,还在享受荣华富贵,这是为何呢?难道《太上感应篇》讲得不对?但是深入观察,会发现以下几点原因:
一、事实上不断有本来享受荣华富贵的人在受到刑罚,媒体上也经常可以看到报道。而那些受到刑罚之人,原因基本上是因为作的恶太多。没有人是因为没作任何恶,专做好人好事导致的。媒体上经常讲天网恢恢疏而不漏,说明每个人作的恶都是有记录的。只是我们看不到谁在记录而已。
二、有的人作了恶暂时没事,可能同时也在行善,就是一边做了不少坏事,一边又做了一些好事,比如有的达官贵人主导修桥铺路,为民造福,或者关爱弱势群体,虽然也有过失,但是做的好事抵销掉了一部分坏事,所以也能继续享受荣华富贵。
三、《太上感应篇》讲到:如是等罪,司命随其轻重,夺其纪算,算尽则死,死有余责,乃殃及子孙。意思是说一个人如果作的恶太多了,就算把寿命抵销掉都不够偿还了,就可能要殃及子孙了。那么反过来说,如果一个人行的善太多了,就算让其一生得到种种福报,依旧会剩余很多。按照这个原理,是否就会把剩余的福报转移到子孙的头上去呢?所以有时看到某人不断作恶还要享受荣华富贵,可能是因为祖先行善太多,继承了祖先剩余下来的大量福报,要等祖先的福报余额享用完了,才会进入到清算阶段。
所以,我们看到作恶的人享受荣华富贵,可能是一种暂时现象。笔者在几十年的人生经历中,就看到好几个认识的人本来享受荣华富贵,因为不断作恶而受到刑罚的。而一个人以前虽做过坏事,只要发心悔改,不断行善,就会如文中所言:其有曾行恶事,后自悔改,诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆,所谓转祸为福也。