汉服发展的分水岭时代 现在所见汉服 竟然魏晋时期所流行款式
前言
上一集说到在汉朝时期,根据文物看汉服,普及一下相关知识,千万别被电视剧和商家骗了服饰的礼仪还是继承了前秦的风格,一直到东汉明帝的时候,才制定了什么身份、场合穿什么服装,改换了冕服制度。尽管在汉代的纺织、印染的工艺水平已经很高,但整个社会的主流服装以深衣为主,从款式上而言,并不能算是特别好看。与现代社会那些汉服热所以穿的服装还是有很大差异,到了魏晋南北时期,胡族的进入了中原,对原有的汉服进行了补充,才形成了相对完善的汉服,同时也影响到了后期隋唐的服装:唐装的风格。
魏晋南北朝各民族服装相互学习
由于司马家后继无人,犯了战略上的错误,引起周边胡族入侵,中原地区战火纷飞,社会经济的发展也遭到相当严重的破坏。胡汉民族皆由北往南迁徙,各民族之间交错居住,从客观上而言,也同时加强了各民族之间的交流与融合,当然包括服装之间的相互学习。
对于华夏服饰的多样化发展还是产生了深远的影响。初期各民族服饰自承旧制,后期因杂居在一起,进行相互接触而渐趋融合。在服饰上进行相互影响的过程,即是民族文化交流的过程,这个阶段对于华夏民族的文明而言,也是一个考验,也是一次极大促进,特别是对于中华民族服饰风格的发展来看,是意义重大的阶段。
进入中原的胡族也被中原文化所折服,因此,他们大多数选择了汉化,融入了汉文化。
以魏孝文帝为主,最有代表性,他下令北魏全国人民都必须穿汉服,可是当时鲜卑族的老百姓,并不习惯于穿汉族的衣裳,因此很多鲜卑百姓都不遵守诏令,在生活中照样穿着自己的传统民族服装。很多官员
“帽上着笼冠,裤上着朱衣”,看起来非常滑稽。
甚至连孝文帝自己立的太子,也私自穿着鲜卑民族服装,从洛阳潜回平城生活,而导致被孝文帝废为庶人。
在整个魏晋南北朝时期,经过民族文化的融合,构成华夏服饰的,除了传统的汉民族服装外,还有匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、乌桓、高车、蠕蠕、夫余、挹娄、句丽、东沃沮等民族都曾入主中原,或在中原周边,建立或长或短的王朝,所以每一次其他民族入主,都会给华夏服饰带来新的元素。
这一时期中外交往非发达,西域、南亚、中东甚至欧洲的其他民族的服饰,在中原也随处可见。
经过长时间多民族的融合,造成的多民族服饰的流行和柔合,所以魏晋南北朝的服饰与之前相比较,明显存在着复杂和多样性,而与随后统一的隋唐王朝相比,又显示出极端的不稳定性。总体而言,整个华夏服饰朝着更加实用和艺术的方向发展,体现出人类文明发展的规律。
服饰色彩
相对汉朝时期对颜色制度的宽松,到了魏晋南北朝时期,对服饰色彩开始有着非常严格的制度,三国时期的魏文帝曹丕,就曾下过这样的旨意:
“土德,服色尚黄。”
因此把朝服都统一成朱色,而日常服装则是采用紫色。到了南北朝时期对服饰的颜色又发生了改变,当时的服饰颜色,根据季节的不同需要转变的,服饰的面料也都有严格的规定。
如:在朝会的时候,皇帝需要穿绛纱,袍和蝉衣的颜色则分为黄色、白色、青色、皂色等。
官员们穿着的服饰颜色,根据官品也有了严格的规定,例如三品以下的官员不可以穿杂色的衣服,而六品以下的官员只能穿七色绮。
至于平头老百姓,根本不能使用五彩的颜色,只可以选择青色、白色和绿色三种颜色,由此可见当时对于服饰色彩的划分是非常严格的。
魏晋南北时期,用衣服颜色来划分人们的社会等级,也成为了一项“社会制度”。例如,只有帝王或者王公贵族方可使用朱色、赤色、黑色、黄色、紫色,官位比较低官员或者是庶人们只能使用青、白、绿这类普通的颜色。
在哪个时期,贵族们都非常注重自己的穿着,当时对于服饰色彩的苛刻要求,也足可以证明这一点。人们穿着的服饰颜色被严格限定了,越是被限制的东西,越让人追求,因此那些华丽的颜色就更让人向往了,也让当时的社会,形成了一股崇尚华丽的社会风气。
魏晋南北流行的款式
最具当时特色是魏晋南北朝的男子长衫。长衫与袍的区别在于袖子,长衫的袖子是宽大长袖。 而白色的衫不仅平时穿,也可以当礼服穿。因为在衣袖上没有相关的限制,魏晋南北朝的服装以宽松为主流。
但是耕于田间或从事重体力劳动的人,为了方便劳动,仍然穿短衣长裤。因此 ,褒衣博带成为这一时期的主要服饰风格,由于当时的文人雅士(有点像今日的明星)最为喜好并穿出个性。如所谓的的竹林七贤等人,不仅喜欢穿这种宽松的长衫,甚至袒胸露臂,披发跣足,以示不拘礼法。
当时的男人穿的裙子也较为宽大,下长拖在地上,可穿衣衫之内,也可穿于衫袍的外面,腰间以丝绸宽带系起来。实际上,现代社所看到的宽袍大袖的汉服样式实际上是魏晋时期的服装,而非汉朝本时期的款式。
那个时期的女子服装又如何呢?
魏晋南北朝时期的妇女服饰变化较少,还是与汉代没有多的区别。一般妇女日常所穿的衣服,主要为衫、袄、襦、裙、深衣等。但是受到北方民族服式的影响,款式除大襟外,也增加了小数民族的对襟,并且领与袖上都进行了彩绣,赏见的在腰间系一围裳或抱腰,也称腰采,外面系着丝带。
汉代的深衣,这个时期的男子早已不穿,却在这个时期的妇女中间流行,并且还进行了改良。主要变化体现在下摆部位。将下摆裁制成数个倒三角形,层层相叠,被称为“髾”。围裳之中伸出数条飘带,名为“襳”,行走的过程,飘带迎风飘起,非常迷人,也就赢得“华带飞髾”美称。
再过了一段时期,一部分人开始将曳地飘带去掉,加上长尖角燕尾,使款式又进行了变化。产生了帔,帔起始于晋代,而流行于南北时期的一种妇女衣物,有点像围巾,可以披在肩和脖子的部位,使之自然垂于领前。
汉服这个时期吸收了哪些少数民族的特点?
魏晋南北朝时期的少数民族。因生活习惯与汉族不同,他们以游牧、狩猎为生,因此,他们的衣着需要有利于骑马奔跑弯弓搭箭,以致他们的服饰有自己的特点。在赵武灵王引入胡服,最有典型意义裤褶与裲裆。一起入居中原,对汉族服装产生了强烈的冲击,导致整个汉服风格发生了巨大的改变。
裤褶,是一种上衣下裤的服式,被解释成“袴,两股各跨别也”,与两腿穿在一处的裙或袍进行了概念上的区分。“纨绔子弟”之词也是从这个时期,这么来的。
褶,便衣,与原汉服右衽不同之处,褶是左衽,意思是衣服的大襟向左掩,这是北方民族的典型服式。
在春秋时期,孔子对管仲曾经有过高度的评价:
“如果没有管仲的功劳,我们恐怕已经沦为披头散发,衣襟在左边开的落后民族了。”
而事实上胡褶流入了中原之后,人们也不再对对襟或左衽进行排斥,随着南北民族的接触,这种服式首先被汉族军队接受。后来在民间流行,男女都穿。
裲裆,是与裤褶同时影响中原人服饰的北方民族服装。
“裲裆,其一当胸,其一当背,因以名之也。”
通过那个时期的遗物中裲裆穿在俑身上的形象,无领无袖,初似为前后两片,腋下与肩上用襻进行扣上,而且无论男女均可穿着。一般情况多是夹服,多用丝绸或棉絮纳入其内。
后来,裲裆款式也应用于军服之中,改为铁皮甲叶,套在衬袍的外面。这种款式一直流传到现在。根据季节不同,分成单、夹、皮、棉等区别,并既可着于衣内又可穿在衣外。衣外者略长,衣内者略短。南方称马甲,北方称背心或坎肩。
服装礼仪制度
在汉魏时期我国的封建制度已经基本完善,用颜色来划分人们的社会等级也成为了当时的一项“制度”。例如朱色、赤色、黑色、黄色、紫色,这些颜色只允许帝王或者王公贵族使用,而青色、白色、绿色这些普通的颜色,通常都是官位比较低或者是庶人们才用的颜色。
其实,我国魏晋南北朝时期,国家的贵族们都非常注重自己的穿着,当时对于服饰色彩的苛刻要求,也足可以证明这一点。国家在皇帝的统治和带领下,人们穿着的服饰颜色被严格限定了,因此那些华丽的颜色就更让人向往了,也让当时的社会形成了一股崇尚华丽的社会风气。
魏晋南北朝时期不仅对衣服的颜色有着严格的划分,就连什么场合穿着什么材质制成的衣服都有严格的规定。比如说,在朝会的时候,天子必须要穿绛纱,三品以下的官员禁止穿杂色绮,六品以下的官员就只能穿七彩绮,而且他们的服饰绝对不可以使用罗绡。
魏晋南北朝时期的北方少数民族服饰也极具特点,当时的人们常穿的服饰叫做裲裆,这种服饰没有衣袖,只由两片衣襟组成,这样就可以让人们手臂行动更加自如。裲裆的制作材料分很多种,有单的、皮的、棉的、夹的等。这种服饰男女都可以穿,可以当作内衣穿,也可以当作外套穿,最终这种裲裆也就演变成了今天我们所穿的马甲了。
我有话说
在我华夏文明的发展过程中,各民族都奉献了自己的文化,因为华夏文化海纳百川,才使之源远流长,至今不衰。而总有些人非得用一些特别的因素,来搞一些所以民族性的内容,美其名曰:“民族文化”。实际上从汉服本身而言,已经经过了各个民族服饰的柔和,你中有我我中有你,早已经不可分割。也有人说:“其他国家、民族都有自己服装”。言外之意咱们也必须有之。但是体现中华民族文化的因素可不仅仅只有服装一个元素,可以说是数不胜数,又何必纠结于身上穿的衣服,至于那些所谓的汉服爱好者,就让他们自嗨去吧。喜欢就穿,不喜欢就不穿,总之,别吓着人便是了。