从张雨绮到杨笠 女性主义的真红利与伪生产

作者|谢明宏

编辑|李春晖

伊莱恩·肖瓦尔特曾把西方女性文学分为三个历史阶段：

第一阶段是“女人气”，以模仿为主，实际上认同以男性为尊的社会价值，顺从主流传统；第二阶段是“女权主义”，鼓舞女性自立，争取独立价值和权利；第三阶段是“女性”，女性摆脱了依附于男性社会的模仿，进而探索自我存在的意义。

当下国内的舆论场里，“第二阶段”言论最受欢迎。剪章鱼脚的张雨绮，和调侃男性迷之自信的杨笠，似乎掌握了曾经握在Papi酱手里的女性主义生产流水线。

而如果谁不符合这个发展阶段，就有被嘲的风险。近日，马伊琍“不太赞同强调女性题材”上了热搜。群众纷纷质疑：吃过女权角色红利的马伊琍，怎么又反对起了女性题材？

与此同时，男女权的对攻已成为社交网站的“大电影”，几乎每月都有一部重磅。

回应杨笠脱口秀的储殷称：“你以为自己是小公主，其实是韭菜。”杨笠快速接住：“不想当小公主，就想当老富婆。”储殷又发微博内涵：“通过收割小公主成为老富婆。”

杨笠说，很多人私信她矮化男性很恶毒。“年纪不大，看人倒是挺准的嘛。”这固然是调侃，但现实确凿是：不管是男女权内容的输出，最终都难免演变成输出者之间的人格互辱。

微博搞笑博主二毛坨子，用短视频回怼储殷的观点。其中就有“我们用化妆来掩盖丑，就像你通过吃药来掩饰自己软。”被激怒的储殷扬言要告二毛坨子侮辱罪，并给出了24小时期限。

本来杨笠半决赛都发愁了，这下决赛有素材了。而储殷与杨笠以及二毛坨子纠缠，心里或许在想：“他们隔空喊话，一定是想向我学习什么。”

这就是男女权论战一地鸡毛的现状，从观点之争最终变成律师函警告。真理没有越辩越明，倒是把性别鸿沟越扯越宽。

同为《奇葩说》选手的花希总结：“杨笠的言论收割女权红利，那谁（储殷）就是收割厌女红利。”女权红利的反面，则是反女权的大旗。一出口就能跟一半网友沾边，怎么输出都有流量的女性主义，正在深刻影响文娱内容创作。

而我们不禁疑惑：在这波“真红利”当中，有没有蹭热度的“伪生产”？和男权的对垒中，又将有什么斗争成果将被保留？

谁能为女权代言？

迟到三年的祝福，张雨绮似乎比周震南网速更慢。8月27日，张雨绮发微博：“谈恋爱，不就是要幸福吗？你不在阳光下吻我，我干嘛要生死白头。有些朋友就是干的漂亮！”末尾还@了鹿晗。

QQ空间文风暂不吐槽，群众乍一看还以为是张雨绮和鹿晗官宣恋情。2017与2020仿佛在张雨绮的微博里被虫洞连接了，评论区竟然有人懂了这是张雨绮的“遥祝”。

“小雨你好刚啊！”（都三年了，好钢都生锈了）“姐是在支持鹿晗公开恋情吧”（语文阅读理解高手了）“姐，不愧是你”（不愧是谁都可碰瓷的你）刚在《乘风破浪的姐姐》里靠心直口快人设翻身的张雨绮，又化身为娱乐圈的敢爱红娘。

论人设的绚烂多变前后不一，唯一能击败张雨绮的就是万茜。但和万茜的杂乱无章相比，张雨绮的所有“面具”都打上了“女权”的钢戳。罗志祥被周扬青爆锤，张雨绮肢解八爪鱼，发的是“女明星强烈谴责男性出轨”的声明。

最精彩的“小作文”还属《乘风破浪的姐姐》成团夜。刚开始跳舞顺拐的“憨美人”，终于在几场公演之后变成了“女强人”，成长线清晰可见，转折可谓自然无痕。

作为女性，要去支配时间。作为妻子，要对暴力说不。作为母亲，要教给孩子美好的同时告诉他们生活的真相。作为职场女性，要展现自己的才华。如果在《浪姐》之前给硬糖君喝一碗孟婆汤，也许还真信了。

上《脱口秀大会》，张雨绮又说：“我看男人的眼光不是很好，男人看我的眼光更不好。”几句话就把过往的情史和满地鸡毛揭过，为“敢爱敢恨，遇人不淑”的受害女性形象再加上浓墨重彩的一笔。

让张雨绮爆灯的杨笠，是本届《脱口秀大会》的黑马。无独有偶，她的段子也集中在女性议题。自嘲“脱口秀敲门人”，实际上反讽了那些“女性靠出卖身体获得职场晋升”的偏见。

调侃“黑寡妇的技能是长寿”，指出了“超级英雄电影里女性角色的边缘化”；开炮“（男生）看起来那么普通，却可以那么自信”，揭露的仍然是社会对男女评价标准的差异造成的自信程度两极化。女性无论多么优秀也会被贬低，男性多么平凡也有骄傲的情绪资本。

轰轰烈烈的网络女权运动中，杨笠的一系列“金句”迅速成为刀枪和匕首，成为被反复引用的女权口号，也让她自己成为本季《脱口秀大会》最闪耀的新星。

嗅觉转向，论迹论心？

看过杨笠早年线下表演的观众，会觉得杨笠在《脱口秀大会》脱胎换骨了。曾经拿女性身体开大尺度玩笑讨好男性观众的她，终于灵光一闪嗅到了脱口秀的“财富密码”。

互联网是有记忆的，但女权主义这种烫手山芋，最好“论迹不论心”。杨笠去年《脱口秀大会》的画风完全和女性题材不沾边。上一季作为社会观察者，她还在吐槽“不上清华是因为不喜欢吗”（对亲戚）和“这还有个阿姨你要不要啊”（对熊孩子），这一季已经死抓男女问题。

本季节目刚开始的时候，杨笠还是非常柔软的。“是要我把那些女脱口秀演员撵走吗？你去问思文呀！”她试图在脱口秀表演里融入更多的女权内容；但之后的两场，她的风格转向明显。直言男性“垃圾”，冒犯愈加直白。

杨笠的吐槽，如果放在线下的熟人社交里，也就相当于“渣男走开”的程度。但出现在公开表演中，失去范围限定后，有了扫射的倾向（尽管有观点认为这种扫射还不够）。当喜剧变成了更强的观点输出，很难说她没有走创作捷径。

有多少男性感觉被冒犯，就有多少女性对她的内容表示认同。从命题作文里尝到甜头的杨笠，滑进了舒适区：只要吐槽男性，哪怕没那么好笑，甚至文本有些粗糙，也可以赢得爆梗王。

某种程度上，杨笠的平权宣言是另一种形式的“谐音梗”。创作省力不说，还可以迎合当下的女权红利。和思文沉浸式的职场独立女性不同，杨笠选择了更泛化的男女隔阂。这让她的段子更容易被诟病投机。

同样带有投机倾向的，是靠打纷乱情史中的出格表现圈粉的张雨绮。和汪小菲谈恋爱的时候，跟对方互扇巴掌；和王全安举行婚礼前，被拍到脚踹王全安的路虎车门；后来和袁巴元婚姻内，又用水果刀划伤对方背部，民警到场调解。

细究当年时间线，张雨绮先对王全安一见钟情再和汪小菲分手，但是却在人家订婚当晚去认领王菲调侃大汪订婚的微博，营造自己被劈腿的既视感；在和王全安的婚姻存续期间，张雨绮又被拍到深夜牵手煤老板；和袁巴元的关系，也显示是知3当3的上位。

我们无意鞭笞明星的隐私，但张雨绮情史和她的女权言论相比，显然是“破产”的。更不用说她接受南都周刊采访时“赞成女性可以一对多同时恋爱”，以及在《心动的信号》里说“我是个很强的大女主主义”等强势而不自洽的观点。

半途而废的女性创作，仍有意义的激进启蒙

所谓的“大女子主义”是一种女性沙文主义，是认为女尊男卑，女性更应该统治男性的意识形态。张雨绮如是说，不知道是真持这种观点还是仅仅是为了和“大男子主义”对着干？

张雨绮在《心动的信号》里反对女生主动追男生，认为父母把女孩养得如花似玉不能自降身价。姜思达反问：“男生也是这么长大的，谁还不如花似玉怎么了？”张雨绮半开玩笑的说：“那是你。”

绮绮子也许忘了，王全安当时就是她倒追的，而且不止一次在采访中这么说。张氏的大女子主义，不过就是杀了皇帝自己坐龙椅，非常的不女权也不平权。而要求女性被动，显然又是非常不“女权”的。说白了不过是换了皮的利己主义，底子依旧是男权式的。

在《美人鱼》里，张雨绮有句台词是“我的全身都是宝。”她当然可以依仗美貌和智慧，来享受男权底色的女性优待。不过难以称之为目的纯粹的女权主义者，不过是恃靓行凶罢了。

而侵略性的美貌之外，是强烈的不安全感。张雨绮曾在节目里说母亲看上去很强，其实外强中干，她自己又何尝不是呢？而把张雨绮投射到国产剧集里，半途而废的女性角色俯拾皆是。

《三十而已》里的钟晓芹，因为不堪忍受丈夫陈屿的冷暴力而离婚。却因“他为了你鱼都不管了，你知道你在他心里有多重要吗”而回心转意。她毅然决然地走出婚姻，然后换了一个角度看前夫，又满心欢喜地复婚了。

这种“出走”然后又“返回”的娜拉，已经成了国产女性剧固定的类型诅咒。包括开启都市女性独立题材浪潮的《我的前半生》，离婚的罗子君虽然不再靠丈夫，却像鼻涕虫一样黏上了闺蜜唐晶，更糟糕的是还有闺蜜的男朋友贺涵。

把几个女性角色以好闺蜜的新式组合在一起，并展现她们的生活情感，集大成于《欢乐颂》。至今，我们仍然可以在《二十不惑》《三十而已》《谁说我结不了婚》里找到影子。

看似强大的女性集合，在危机出现时却需要男性摆平。《欢乐颂》里安迪受舆论困扰时，有谭宗明的保护；樊胜美遇到哥哥的祸事，包亦凡出现使得一切完美落幕。女性独立生存的能力，实际上被剥夺了。大概编剧们实在想不出，除了让男性帮大忙外，女性还有什么机会选择和男性终老？

女性剧集，行百里者半九十。上一集还对男性说滚，下一集就在对方怀里嘤嘤嘤。这正中了叔本华关于女性的一条荒谬论断：“女人从本性上来说意味着服从。”不是女性服从了，是编剧服从了，服从了动摇中但仍牢固的“公序良俗”。

相比号召女性努力提升自己，“买买买就是爱自己”的信众更多。相比正视和改善性别鸿沟，“骂骂骂”的形式更便捷。

但即便有怀疑，有反思，硬糖君仍相信，任何女性主义的话语，哪怕是投机的、激进的、甚至半途而废的，如果能唤醒一些人、撼动一些东西，都有其宝贵的启蒙价值。

而女性主义怎样才能不半途而废，硬糖君想用戴锦华老师的话来结尾：

“告别旧的生活方式，不意味着自然迎来新的生活方式。因为如果我们埋葬了旧时代，开启了新时代，那是一份巨大幸运。我的恐惧在于我们埋葬旧时代，却不慎以自己殉葬。”