《周易》：三百八十寺爻辞浅释 乾宫第五卦 “风地观”

十二地支论

万物由无化生，无极生太极，太极生阴阳，阴阳交感，万物化生。作为描述十二属相的十二地支，同样也有阴有阳。十二地支阴阳化分来源于“单数为阳，双数为阴”的道理。阴阳二字也只是符号，代表两种不同气场的符号，是由古人强行命名的，阴阳二者的气场定出来之后，万物的阴阳属性都依阴阳二态的气场为标准定出来，“单为阳，双为阴”同样由气场来定的。古人发现，鼠有五爪，五为单，故子为阳，牛蹄两半，二为阴故丑为阴；虎有五爪，五为阳，故寅为阳；兔嘴两半，二为阴，故卯为阴；龙有五爪，五为阳，故辰为阳；蛇口中之舌分*为二，故巳为阴；马蹄为圆，半阴半阳，为阴阳分界之线，为外阴内阳，故为阳；羊蹄有双爪，故未为阴；猴有五爪，故申为阳；鸡有四爪，故酉为阴；狗有五爪，故戌为阳；猪蹄双半，故亥为阴。所以说，十二地支由有六阴支和六阳支划分：

子、寅、辰、午、申、戍 为阳丑、卯、巳、未、酉、亥 为阴

古人是根据十二动物来认识十二地支的，十二属相是直接受到木星场能对自然界动物的影响形成的，这种生存影响是既对立又统一的。古人由此以动物形象定十二地支的阴阳。金木水火土五行间生克冲合关系，是宇宙间永恒不变定律。十二地支同样可以依五行来划分，这种划分的依据同样以十二地支五行场能态来划分，十二地支与五行的关系是：

寅卯辰戌丑未巳午申酉亥子

木土火金水

寅为阳木，卯为阴木辰戌为阳土，丑未为阴土午为阳火，巳为阴火中为阳金，酉为阴金子为阳水，亥为阴水

（1）、相克

寅卯本克辰戍丑未土

辰戌丑未土克亥子水

亥子水克巳午火巳午火克申酉金申酉金克寅卯木

（2）、相生

寅卯木生巳午火巳午火生辰戌丑未土辰戌丑未土生申酉金申酉金生亥子水亥子水生寅卯木

（3）、十二地支与五方关系

十二地支五方的关系来源五行与五方的关系，在谈“干”的生克关系时已谈过，十二地支的方位同样可用下图表示（图略）。

（4）、十二地支间的相冲关系

十二支地间的相冲，来源于十二地支的方位，凡十二地支方位相对，就构成了相冲的关系。

子午相冲，丑未相冲寅申相冲，卯酉相冲 辰戌相冲，巳亥相冲

共六对相冲关系。

（5）、十二地支相合关系

子丑合土，为克合寅亥合木，为生合卯戌合火，为克合辰酉合金，为生合巳申合水，为克合午未合土，为生合

十二地支相合线，相当于地球上纬线。生合为永久和合，克合为先好后不好。

（6）、十二地支的相害

子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。

十二地支的六害相当于地球上的经线。

（7）、十二地支间的三合

寅午戌三合火局，亥卯未三合木局，申子辰三合水局，巳酉丑三合金局。

十天干和十二地支都来源于天体的运转规律，十二地支间的生克制化之理同样来源于天体的运动变化规律，十二地支间的生克冲合害刑等关系是用来描述日、月、星、辰运转时形态，此时空的角度不同而构成的场能关系。

十二地支的方位是根据木星运转的规律，地球围绕着太阳旋转，太阳活动的范围在地球上表现是南北回归线之间，在北半球看太阳，早晨在东方，中午在南方，下午在西方，这是因为地球自转的方向是由西向东，那么在南半球看太阳又怎样?因为在南半极看地球旋转的方向是自东向西。因此，在南半球的方向确定与北半球的方向南北方向确定正好相反，南北相冲，东西方向不变构成六合，十二地支就是地球的十二根带有能量场的磁力线，它在地球上的表面，南极、北极和赤道各不相同

行事处处多谨慎，观天观地观世人。

少言多虑有主意，言语真诚服众人。

象征瞻仰。祭祀之前只是洗手自洁，而不尽献酒食祭品，是因为有个头很大的俘虏作为人牲的缘故。

初六：

原文：童观，小人无咎，君子吝。

意译：幼稚的观察事物，庶民没有灾难，君子则会做事艰难。

六二：

原文：窥观，利女贞。

意译：暗中偷偷观察盛景，有利于女性之事。

六三：

原文：观我生，进退。

意译：考察本地的民情，可以明白怎么施政。

六四：

原文：观国之光，利用宾于王。

意译：考察一国之风土人情，宜于先用宾客之礼朝见君王。

九五：

原文：观我生，君子无咎。

意译：考察同性之国的民情，君子能够免遭灾祸。

上九：

原文：观其生，君子无咎。

意译：考察异性之国的民情，君子能够免遭灾祸。

（义理）：此卦以譬喻的方式，揭示了“观”必须闵成恭敬这一本质，同时也蕴含着：居于领导地位的人，首先必须以自己的高尚品德感化他人，才能够获得别人的由衷敬仰。