《红楼梦》之谜：后八十回稿子是怎么丢失的？
一部《红楼梦》，有很多说不完的遗憾，也有无数道不尽的伤感，千红一哭，万艳同悲。爱情上即羡慕木石之盟更感叹金玉良缘.
一个逝水年华，一个匆匆过客。
几代辉煌的贾府门庭若市，连门口的狮子都戴着淫秽骄奢，贪图享乐，不思进取的影子，后辈一代不如一代，然冰冻非一日之寒，众多原因最终导致贾府被抄家，昔日荣光毁于一旦，最后落了个大地一片白茫茫真干净。
《红楼梦》这部百科全书已进入千家万户，漂洋过海传遍全世界。更为重要的是，这本百科全书早已经成为了人们的精神粮食。部分红楼人为了弥补红楼遗憾而投入一生的精力研究红楼梦，其中后80回是如何丢失的，也成为了一个研究的亮点。
红楼梦后40回丢失是文化的不幸，同时也是时代的不幸，更是历史的不幸。这样不幸的遗憾深深刺痛着每一个热爱红楼的人，让无数的红学研究者为其探究和分析丢失的原因，今天就来写写《红楼梦》后80回稿子是怎么丢失的？
一、曹雪芹不是《红楼梦》的作者，和脂砚斋一样是一个整理者。
《红楼梦》的作者一直是个谜，就连曹雪芹的出生都是一个未知数，这个旷世奇才究竟生于康熙晚年还是雍正初年，没有历史记载，也就无从考究。
就如公认的曹雪芹出生于康熙晚年，那个时候的江南曹家还没有被抄家，曹雪芹也算是一个富家子弟，有过一些奢华的生活，童年的记忆犹新。后来抄家后萌发了写自传的想法，于是十年如一日，结合所见所闻以及自身经历，三删五减，写出了旷世之书《红楼梦》。
能著此书者，必然不是一般的文人，对当时的官场很熟悉，也对当时的社会现状把握的很好，对园林艺术、服饰、京剧、饮食、茶艺、古典文化、哲学等等相当了解和熟悉，才能出此巨著。
如果曹雪芹只是记忆童年时期的事，他的人生阅历和社会经验还达不到这种境界，尤其是奔波的时候，衣食都有问题，何来的辉煌岁月，仅凭年幼时候的那一点回忆去写如此伟大的百科全书，不太现实，经济基础决定上层建筑，虽然说他对文学的热爱完全出乎于生活的困境，可有一个好的创造的环境，也是古今每一个作者所迫切的愿望。
曹雪芹生在富贵之乡，家里有很多的名人字画和古迹，抄家以后肯定荡然无存，留下的东西就和书中的晴雯一样，是一些随身携带的物品，曹雪芹自小就受文化的熏陶，对文学和诗词是热爱的，所以他在离家出走之前能够拿上几本书，是很有可能，也是合情合理，以后全当作解闷之用。
而曹雪芹家族不光是商，同时也是书香门第，并有很多的文人雅士前来拜访，曹家能够接触到第一手的好作品，能够留下一部相当好的作品也不是没有可能。
抛开曹雪芹的家世，单独去研究曹雪芹一生的奔波，他所经历的荣华富贵，显然是很少的，接触过的上层建筑和达官贵人也是寥寥无几，一没有长期做官，二没有和富家子弟有来往的可能，落魄的家族和抄家后的背景，除了文学上的爱好者不计前嫌，是没有人愿意和曹雪芹这样的人交往。
所以曹雪芹根本不是《红楼梦》的作者，只是在他的有生之年，出于对文学的热爱和执着，整理和编辑了其它作者遗留下来的文学作品。在编辑的时候也得到了好友脂砚斋的点拨和评价，其实脂砚斋只是曹雪芹将自己换了一种说法，起了一个笔名而已。
这本书传到曹雪芹手上，就已经是80回，也就不存在后续的40回遗失之说。曹雪芹也打算要写续集，可惜好景不长，人生多歹，儿子的离去让他断了这一想法，故而也就没有了下文。
二、曹雪芹写完了《红楼梦》，在传播的过程中丢失了。
《红楼梦》这本书的传播更加扑朔迷离，古代文化产业不是很发达，尤其是民间，纵观古今历史，遗留下来的书籍或者文化作品，大多都是有头有脸的人物写的，或者是在朝为官，或者是达官贵人，普通人就算能够成书，也没有传播和保存的能力，在岁月的历练中成为断线的风筝，飘向了历史的长河，不知踪影。
古代印刷业不太发达，出现了一种行业就是抄书者，抄书者又不负责销售书，所以文化和商业就结合了，当时的曹雪芹家也做过这样的事，资助一些文人雅士，答应给人家抄书和销售，充当一个出版社的职能。
抛开《红楼梦》的作者之谜，就算红楼梦是曹雪芹写的，这个事实大家都能认可，可曹雪芹不是官家，也不是达官贵人，是个落魄的书生，这本《红楼梦》的传播肯定和商业挂上了勾，就有人从中谋利，雇人抄写，抄写过程中抄书者急功近利，赶时间，将很多的内容和字抄错，以至于到后来书中产生了很多的地方方言。
曹雪芹生活困难，本想通过这本书挣点生活费，却没有能力传播这本书，只能走商业道路，可有的人说这本书起初是曹雪芹的亲朋好友来看，并没有在民间流传，这也有可能，但是落魄的曹雪芹加上抄家的背景，哪一个亲戚还敢给自己添麻烦？敢认曹雪芹这样被社会抛弃的亲戚，有几个真正的朋友愿意和曹雪芹分享文学的魅力，所以最终的文稿落到了商业者的手中。
一旦文学作品成了商品，就有一系列的问题，书本的合法性，有心人心存妒忌，认为这本书有些内容存在反意，和当时的统治阶级有矛盾，故而限制了《红楼梦》的大范围传播，近朱者赤，赤着红色，红楼，那明摆着就是朱家的天下，这样的文字狱让红楼梦在一段时间内短路，稿子一度隐蔽，偷偷相传，也有人将部分文字改写，人多意杂，在抄写和传播的过程中将后来的四十回丢失了，或者说让官府没收焚烧了。
按照推理，曹雪芹早在1754年就完成了《红楼梦》的创作，三十而立的他假托石头所记，故名《石头记》，有人总认为此书的后半部因为有结局，所以争相阅读，让这本《石头记》四分五裂，最后慢慢消失了，是从曹雪芹亲朋好友这里失传的，这一点没有多少的证据，都是借他人之口，或者后来的一些书评人所说，误认为是这样。
大家可以想一下，曹雪芹是抄家了的人，没有坐牢或者受牵连就已经不错了，如果还大肆联络亲人朋友，后果不堪设想，谁愿意牵连九族，看这本被人误认为反书的名著，所以商业道路是《红楼梦》后40回失传的一大原因，为了更多的利益，掌握在部分人手中，等待升值，结果一场大火、或者其他愿意被毁掉了。
三、丢失后曹雪芹为何不重写，后世之人为何要补全《红楼梦》。
《红楼梦》后40回丢失以后，此时的曹雪芹也就是30多岁，如果红楼梦的作者不是曹雪芹，当时的真正作者留了一手，没有把全部的稿子给当时的曹雪芹家族，那么这本书自始至终就只有80回，曹雪芹整理了前80回，还没来得及写后面的文章，如果红楼梦是曹雪芹写的，完全可以补全红楼梦后40回，可是他为什么没有再写？
这就从1764年龙抬头这一天说起，这一天，曹雪芹失去了唯一的爱子，白发人送黑发人，伤痛欲绝，此时他也已经认识到了红楼梦后40回遗失的严重性，可惜力不从心，病情日益加重，不久泪尽而亡，病逝于北京西山。
曹雪芹一走后40回也就没有了希望，唯一的希望就是能够搜集到流传下来的后40回部分，可这件事对于一个老人来说，蜀道之难，难于上青天，找到这本书的后40回，那简直就是一个梦，曹雪芹死后，脂砚斋也就死了，曹雪芹唯一的稿子就落到了畸笏叟的手里，但是这个老人又是谁呢？谁都不知道，他手上有没有后40回，至今无从考究。
直到后来，后人发现红楼梦前80回并未出现很大的文字狱或者是反动思想，于是很多的文学爱好者着手研究这部红楼梦，并得到了官方的认可，既给这本书起名字，又写续集，《金玉缘》、《情僧录》、《石头记》、《金陵十二钗》等名字，直到吴玉峰题名《红楼梦》，书名才尘埃落定。
红楼梦在中国文学历史上有巨大的成就，他的不足和唯一的遗憾就是后40回是别人补出来的，自从红楼梦后40回（也有人说不到40回，有90回、110回、108回之说）丢失以后，清朝到民国时期，很多文学人物前前后后总共写过18种续集，有补了48回的，也有写了60回的，也有写了四回和一个短篇的，真是世界一大文学奇迹。
在这个万花筒中都在抒发着自己的意见，都在根据前80回的内容构思设想，这本来就是一种文化的产业链，正因为这种各抒已见，反过来说，这本红楼梦能够让世人各抒己见，仁者见仁，智者见智，有多少的文化水平，有多少的知识涵养，就有多少的后续。
红楼梦后半部分失传以后，所有的续写中唯有高鹗续写红楼梦后40回比较全面，高鹗是官方人士，也是陈伟元的好朋友，他作为当时的大编辑，续写了《红楼梦》，定位成120回，至此，这本残缺的古典名著正式成为文学经典流传到了今天。
总结：
《红楼梦》的伟大之处不是一句人生之恨能够说完的，也不是找出几个原型能够解决问题，更不是臆测各种文字和丢失之谜就能将百科全书诉说一二，这是一种传统文化的沉淀，其中的文学艺术和社会背景，当时的生活习俗和现状都是真实的写照，其思想更是一种超前的新思想，之所以成立红学会，就是这本书是一个基本，能够绽放更多的文学思想和文化艺术，达到传承文化的发展新文化的目的。