《方外记》第三回 洞庭湖吕岩祭湘妃 黄鹤楼二客说因缘

第三回洞庭湖吕岩祭湘妃黄鹤楼二客说因缘

回头再说那吕岩，因自师前夸下海口，自云要下山度众三千。其始也壮志凌云，往来奔走。无奈苦觅经年，周游环寰，但见世上无非多是些不忠不孝，不仁不义，终日唯蜗角营生，蝇头逐利，汝虞我诈，弱肉强食，天良丧尽之辈。做人尚不够格，又如何做得神仙？那道人不禁大生懊恼，直悔当初孟浪不听师言，落得自讨苦吃。本欲打道回府，但若就此归山，又甚觉没颜面。于是索性把度生之事搁至一边，只管游山玩水去。

那吕岩原本是个风流才子，性好吟咏唱诵之事。若逢古今胜迹，必当躬造猎访一番，绝不肯轻易放过。因早闻得江南有三大名楼，墨迹显赫，遗憾无缘登临赋诗久矣，此时正好乘兴观摩也。那道人一念及此，顿时兴致盎然，欣然前往不题。且说那一日，吕岩来到江西滕王阁，但见其阁因披黄巢兵火，早已颓败不堪，满目疮痍，哪有什么落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色之景致。触景生情，不禁大为扫兴，叹道：“世法无常，兴废无端，信不虚矣。王勃王勃，且待吾为汝修改几句，看看如何？”那道人叹罢，随即要过笔墨，宛若龙蛇，往墙上一抹，鸦涂直下。你道他写个什么，原来却是这四句——

闲云潭影日忧愁，物换星移烂阁楼。

阁中帝子今何在，槛外孤坟半笠髅。

那吕岩题壁罢，信手将笔往地上一甩，拂袖出槛，头也不回，扬起羽袍，直望洞庭去了。

且说吕岩煞是扫兴，一路上又寻思道：“传闻那洞庭中有君山，景色致幽，仙迹颇多。早闻刘禹锡有‘遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺’之妙句，此青螺即君山也。且待吾先采拾青螺，再携将岳阳楼下酒，岂不妙哉！”那道人主意已定，便即飞越洞庭，直上君山。及上山来，但见遍山郁郁，茂林修竹。翠竹丛中，隐隐遍藏闲亭飞阁，甚是雅致，教人心下顿觉清凉。吕岩正在欣赏山光水色，不觉行至一古井边，但见井旁竖有一碑，赫然写着“柳毅传书处”几个大字。旁有小楷，乃是记述柳毅从此井直入洞庭湖中，为龙君公主传书报仇，后与龙女结为伉俪之故事。吕岩看得手痒，苦无笔墨，于是便挥剑在井旁的大青石上刻了一首诗道——

柳毅传书海誓盟，时闻井内滴泉声。

黄泉自古多情侣，一路相依到孟亭。

吕岩题罢诗，自我陶醉一番，又行。但见四周境色秀绝，甚是愜意，不觉已至东北山麓，见有一古坟，却是二妃墓。原来当年舜帝出巡四方，不幸驾崩苍梧。娥皇、女英二妃闻讯，痛不欲生，一直寻至君山，攀竹恸哭，泪溅竹杆，尽化紫斑，是为湘妃斑竹也。吕岩细看时，但见墓旁四周翠柏环绕，幽森之极。坟头立一石碑，“虞帝二妃之墓”几个字苍劲古朴，饱经沧桑。两边又有一石联云：“君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人”。吕岩看罢自忖道：“舜帝千古贤明圣君，尚不免为儿女之情所牵，一身殁后，反累死两妃，看来情欲累人，贤愚皆难免也。道之难修，可知矣。”于是不禁恻然凄楚，茫茫然不胜寒矣。正愁间，猛然见那斑竹丛生滴翠，极是秀气。那道人心中一动，霍然省道：“我自修道以来，许久不弄箫矣，此竹甚佳，真上等箫管也。”原来吕岩诗词歌赋、琴棋书画，样样精通。因久违不施故技，今日见之，不觉精神一爽，仿如他乡遇故知，登时转忧为喜，随手折了一枝上等萧湘斑竹，然后径直而投岳阳楼去了。

却说吕岩喜获斑竹，营得一管绝妙湘箫，欣欣然直登岳阳楼而来。那道人要过酒菜，一番斟酌，已是三分醉意，乘着酒兴，便新试箫管，欲来和它一曲。那道人兴致盎然，秉箫悠吹。猛然闻得箫声悲切呜咽，如泣如诉。但见洞庭烟波随声骤泛，渺渺旋空而起，顷刻便凝如重雾，笼罩湖光，阴风暗起，阵雁哀鸣。真个天地同悲，万化感情也。那道人不禁大惊道：“想当年，晋平公在施惠台强邀师旷奏悲音。师旷一奏而白云骤起西北，再奏而大风挟雨，飞廊瓦，走砂石，晋国为之大旱三年，遍野尽赤；伯牙访子期，抚琴而声哀怨，商弦应指断绝，原为知音身亡。今此箫管五音不全，独剩凄楚悲声，想必是湘妃精魂凝聚不散之缘故也，吾当超度之。”于是那道人便临风摆设水酒，作文祭之。其文曰：

山人不问甲子，睹叶飘零而知秋矣。是日也，北雁南飞，阵过衡阳，金风飒飒，时而袭面，百鸟凄戚，绕枝悲鸣。我道人吕某，云游此方，昨上君山，借汝湘妃斑竹一枝，聊作箫管，而音哀欲绝，断人愁肠，知为汝娥皇、女英二贤妃精魂所致也。今唯备薄酒，告汝二妃之灵。

噫嘻！夫生必死，此天理也。舜也何贤！恩垂万世，泽被千秋，继尧韵而开虞风，择贤禹而治淫水。炎黄子孙，千万世来，皆蒙其惠。观其德行，若非金仙转世，定是菩萨再来。功行圆满，荣登仙乡佛国，永超轮回之苦，其何幸也。而汝二妃何其不敏，泪染竹斑，永为哀印，沦为情场怨魂，永不超生，一何愚也。

呜呼！昔汉武之诛赵钩弋也，鉴吕后之故；杨妃之上吊也，玄宗授绫。此二君其始也信诺旦旦，海誓山盟。及其终也，残也似豺狼，毒也若蛇蝎，一何忍哉！故知爱之欲其生兮恶之欲其死，人性反覆兮岂有一定？吾知人心惟危兮道心惟微。汝一何痴兮殉情若此。徒令千秋万代之后，骚人墨客，同临凭吊兮洒辛酸泪；窈窕淑女，望穿秋水兮尽效遗风。是故孟姜女之哭长城，刘兰芝之酬仲卿，非汝之过耶？

嗟夫！朝鉴花容月貌兮暮照鸡皮鹤发，人生无常兮何其苦也；生老病死谁能替免兮何其苦也；亲爱之人天涯隔别兮何其苦也；冤家路窄，道路以目兮何其苦也； 欲求不得，欲弃不能兮何其苦也。七情六欲，如火相炽兮何其苦也。汝二妃何为情痴若此，欲效精卫衔木以填情海耶，抑学彼悬崖望夫之石？若道是曾经沧海难为水兮，此洞庭一波千里，难道是泪耶？若道是除却巫山不是云兮，今烟雾弥漫岳阳楼，岂不赛彼巫山之云霾耶？夫情重下堕畜道，智多超升天界，西方圣人如斯云兮东方亦是。彼阴曹地府兮前是麻线小径，那十殿阎王兮没汝多情。孟婆亭中，忘茶饮过，一觉醒来兮已易相形。今当觉醒兮吾谆谆告汝，若执迷不悟兮永劫迷情。汝好自为之矣，呜呼哀哉！尚飨。

太上老君急急如律令！

吕岩读罢祭文，将清酒三杯临湖酹下，又把竹箫灌以酒水，念动真言，望空中一抛，但见一道青光，阴云重雾顿时鸟散，四野清明。再吹那箫时，但闻音色爽然清真悦耳矣。于是道人大喜，凭栏远眺，俯瞰洞庭，迎风弄箫。但见一水浩浩苍苍，横无边际，烟波起处，水漫连天，渺无舟影人迹。不禁又触景生情，凄然自语道：“此楼当年乃吴将鲁肃训练水军之阅兵台也。今我登楼，军在何处，肃又在何处？人去楼空，万世功业，浮光掠影，一泡沫耳，何足为哉。”有诗为证：

鲁肃水军没，夕阳千古楼；

吾猜湖底下，定有昔沉舟。

于是那道人词寄《沁园春》，在墙上留下一墨云：

暮宿苍梧，朝游蓬岛，朗吟飞过洞庭边。岳阳楼酒醉，借玉山作枕，容我高眠。出入无踪，往来不定，半是风狂半是颠。随身用、提篮背剑，货卖云烟。人间，飘荡多年，曾占东华第一筵。推倒玉楼，种吾奇树；黄河放浅，栽我金莲。捽碎珊瑚，翻身北海，稽首虚皇高座前。无难事，要功成八百，行满三千。

吕岩题罢，便自忖道：“江南名楼，三览其二，亦不过如此罢了。传闻那黄鹤楼早在三国时，费祎登仙后，常乘黄鹤休憇其处，故而得名，想此必真境也。又闻自那崔颢题诗，李白为之拱手。彼诗仙素来傲骨，自云安能摧眉折腰事权贵，高力士尚为之脱靴擦脚，何期一见崔颢诗文，竟一谦若此。且待我走它一遭，和他几句，直叫诗仙也汗颜汗颜。”那道人主意打定，即携箫直望北向而去了。

闲话休题，不一日，吕岩已至鄂州，径登黄鹤楼，凭栏远眺，但见长江水映白云闲，鹦鹉洲前芳草萋，的确好境界。转身看时，只见墙上墨迹颇丰，中有一首，正是崔颢那首绝唱。那道人仔细揣摸一番，心中暗道：“果然好诗。”便不禁随口吟咏起来：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”那道人且吟且推敲，自语道：“此诗若论平仄，前两联却是零乱不堪，甚无章法，况彼‘空悠悠’又是三平调，皆律诗之大忌，但其意境却煞是唱绝古今，那不拘平仄之风反而显得自然脱俗而不留啄痕了。譬如绝色佳人，颔下一痣，非但无伤，反更显妩媚高贵了，诗之不可以辞害意，良有是矣。”正在赞叹，猛见其左又有两句云：“眼前有境道不得，崔颢题诗在上头”。落款正是李太白。

吕岩一见，好胜之心顿时骤起。那厮本来就才华横溢，原有七步成诗之能耐，略一沉吟，已是信口而出——

吾鸣湘笛如仙阁，不见仙兮只见楼。仙鹤仙人仙去矣，碧云碧水碧空悠。丹壶醉挂汉阳树，陈酒新香鹦鹉洲。此日聊将愁换酒，明朝酒醒再寻愁。

那道人吟罢，甚是得意，正欲挥毫涂之李白款左，猛然又暗道：“不妥不妥，从来彼文人墨客多是些自吹自擂，彼此相轻，无病呻吟之辈。吃饱撑着，便自寻烦恼，吟风咏月，浪作东施效颦之态。崔颢何许人也，竟亦值得我吕某步其酸韵，贻笑天下修道之人。从来仙家岂履凡夫之迹，可笑可笑。但若非抹它一笔，却又扑空一场，可恨可恨。正在犯愁，猛然灵机一动，忖道：“想我游遍三山五岳，所见圣境多矣，为何定要题它黄鹤楼，待我言诗一首，方见本道人浩然之气，直教那帮斯文酸客尽呷酸醋去。”于是奋然泼墨，题诗云——

独立高峰望八都，黑云散后月还孤。

茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。

且说道人题罢，甚是得意，自诩道：“我此诗境界颇似孤凤栖寒桐，而彼众却落得个雨蚁爬树根罢了。”于是不禁精神爽然一振，酒兴大发。原来那时不比现在，名楼圣境亦酒楼也。那道人二话没说，呼过酒菜，便大干起来。正吃得兴致，无意听得旁边隐约有人窃语，偶有什么禅师、道士之类。那道人不由得心中一动，留意一瞧，但见旁桌有两客官正在边饮边畅谈。其中一个面黝黑，古铜色，手粗糙，商客打扮，显然是个走南闯北之人；另一个则面白瘦削，疏须，手执一折扇。虽时值初秋，天已转凉，却也时撩几下，弄弄风雅，驱出三分寒酸气，七分酒气，若非教书先生，即是师爷。那道人于是不动声色，细细偷听起来。

只见那师爷道：“吾闻客官刚自黄龙山来，深得诲机禅师传授心法，可真有此事么？”只见客商连忙谦逊道：“哪里，哪里！俺粗钝人，蒙彼大师教诲则实有其事，若说禅法，岂敢岂敢！”只见那师爷脑袋轻轻一晃，面略带讥色，悠悠然摆了两下折扇，放慢了声，笑道：“在下虽然孤陋寡闻，但那诲机禅师名气却实在太大，如雷贯耳，故亦略知一二也。听闻大师乃清河张家人氏，自幼出家，属青原行思禅师法系，为青原之第七世法子，得法于玄泉山彦禅师。禅师近年游化此方，驻锡黄龙山，大张法席，教化群迷。大师道风高竣，机锋凌厉，声振鄂州，此事谁个不知。想当年，我家节度使大老爷便奉钱建寺，上奏朝庭。天子龙恩浩荡，赐师紫袈裟，又赐号‘超慧大师’。此事一时震动全鄂，声蜚大江南北，天下禅子闻风归附，纷集如云。若能得大师一言半偈，真赛如珠玉，为终生幸事。却不知客官因何善缘，获此殊胜，在下倒愿洗耳恭闻。”那师爷说罢抖手“啪”的把扇一合，竖起招风耳，故作恭敬状。

只见那客商似乎并不觉察对方神态，呷了一口茶，又叹了一声，道：“唉，说来话长呀！大师岂止开吾愚迷，亦俺之救命恩人哩。想俺半生，来往奔走于塞北江南，专做贩卖牛羊勾当。前些年倒顺利，赚了些钱，便大做起来，近来可就惨了。自黄巢那厮作反以来，群雄四起，贼军扫荡全国，天下大乱，朝庭正到处剿匪。俺生意人，时时往来奔波，真险过剃头哟。前些日子，俺正赶着一批牛羊自北塞回来，经过黄龙山附近，突然冲出一彪人马，俺登时便昏了头，哪里分得清他是官是贼。那帮天杀的亦不讲理，驱赶着牛羊便跑。俺哪里心甘，忙向那头爷讨饶。那厮亦不打理，只嘿嘿的狞笑两声，转头向旁边撇了一下嘴，当中猛的窜出个五大三粗的恶爷，那厮也不打话，抡起条大棍照头照面的便盖过来。俺一时躲闪不及，肩头重重挨了一下，只觉得眼前一黑，便不知人事矣。”

那师爷吸了一口冷气，马上道：“这必是反贼所为，官军岂会如此。我且问你，后事如何？”

客商道：“待我醒来，原来却是躺在一禅房里，身旁立着一沙弥。我便连忙追问因由。那沙弥答云是一师兄把俺从芦苇沼中背了回来，如今已整整昏迷了三天矣。俺得知牛羊已失，一生勤苦，转眼间便泡了汤，于是不禁放声大哭起来。那沙弥见劝俺不住，便出去了，没一回便领着位长老进来，俺哪知原来就是大名鼎鼎的黄龙禅师。只见那长老亦不出言劝阻，只是慈眉善目的注视着俺，弄得俺倒不知所措，便止了声。彼见俺安静下来，便道：‘好了，好了。汝只知哭，钱财本与五家共有，汝可晓么？’俺从来只晓得我财当然归我私有，哪来什么三家五家共有？于是不禁大奇，便问是哪五家。那老僧便道：‘施主汝谛听我言：官府可抄汝家，水火可毁汝家，盗贼可劫汝家，逆子可败汝家，疾病可空汝家。此为略说，若细道来，倒要误了老僧三天米饭。’俺仔细一想，诚觉有理，心下当场宽了许多。那长老又道：‘唉！人生于世，谁个不想离苦得乐。汝波波一生，奔走于南疆北塞，风餐露宿，担惊受怕，魂不守舍，终日扰扰，乐耶？苦耶？如何竟这般愚痴。夫性静情逸，心动神疲，人命呼吸之间耳。若汝一息不来，客死他方，则虽牛羊遍地，将欲何寄？当知彼鬼差狱卒，只会套汝颈而不替汝牵牛也？汝若不回心于道，苦海了无尽期也。’俺闻言便道；‘长老良言，小人岂敢不听，奈何上有父母，下有妻小，一家数口，尽靠我糊，却如何修得道来？’那长老叹道；‘世人多无眼目，听讹传讹，以为修道必须穿得袈裟道袍方可，岂知佛法不舍世法，道唯在心上修，又岂在别处？心若正时则世法亦是佛法，若心术不正，虽修佛法亦同魔法也。大凡用心不同，境界便异，一切生产活计与佛道绝不相违也。汝如何却藉营生为由而背觉合尘，永堕顽盲愚痴。’俺听此甚是疑惑，便道；‘若真如此，小人便敢向长老请教其方。’长老道：‘汝亦毋用改行，但管做原来生计去，老衲如今却教汝如何用心。夫人生一梦也，钱财一幻也，日经之事，一戏也。世人但知看台上之戏，而不观台下之戏，锣鼓歇处，便尽迷失家乡矣。故汝时时当如是思惟：坐皇庭天子者，戏也；峨冠博带之士，戏也；贩卖牛羊之客，亦戏也。角色虽异，下场尽同。高不足喜，卑何足忧，莫道宝树珠光赫赫好，芭蕉剥尽空如也。待人接物处，日经诸事处，诸恶莫作，众善奉行，慈心利物，坦诚待人，便是修行也。汝应紧记，直心即是道肠，曲意便同狗肺，因地歪时必不得正果。汝好自为之。’长老一番开示，顿教俺遍体清凉，如饮甘露，回想前日为钱财患得患失，几乎误了性命，真愚不可及也。若无恩师教诲，俺不死于芦苇沼间，亦必上吊矣。此恩重如山岳，岂是一生可报哉！长老又云如今天下不太平，杀身之祸有如旋踵，教俺时时但称念‘南无观世音菩萨’，一念精诚，便可逢凶化吉，遇难呈祥。临下山际，又授俺一法，云是六祖慧能大师之偈，若依之行持，将来必成正果。俺自此以后，将其背得滚瓜烂熟，无论顺逆，凡事但依偈而行，但觉前时烦恼尽已冰消瓦解，真不知愁为何物矣。”

那师爷听罢，不禁懔然大羡，小心问道：“六祖之偈，在下可得闻乎？”只见客商道：“大师云佛法不论贤愚贵贱，人人皆可修学，有何不可？但必须心存恭敬，方可入道。若一念轻慢，便如高山不受法雨，绝无益矣。且待俺漱口净手，方可为汝宣说，否则便有违大师之教诲，糟蹋圣言，岂不罪过。”只见那客商肃然离座，要过水，洗潄完毕，回座合掌当胸，毕恭毕敬的道：“汝可当心，俺为汝念。”那师爷顿时为之敛容，恭承敬受。看官，汝道那客商念了甚偈，竟如此庄重。原来却是——

世人若修道一切尽不妨常自见己过与道即相当

色类自有道各不相妨恼离道别觅道终身不见道

波波度一生到头还自懊欲得见真道行正即是道

若真修道人不见世间过若见他人非自非却是左

他非我不非我非自有过但自却非心打除烦恼破

憎爱不关心长伸两脚卧欲拟化他人自须有方便

勿令彼有疑即是自性现佛法在世间不离世间觉

离世觅菩提恰如求兔角正见名出世邪见名世间

邪正尽打却菩提性宛然此颂是顿教亦名大法船

迷闻经累劫悟则刹那间

那师爷听罢，顿时附和道：“想我家节度使大老爷，平素呼奴喝婢，旁人为之汗不敢出，何等威风。但一临大师跟前，便唯唯诺诺，老实八经的执弟子礼。人言佛法广大，含灵尽普，信不虚矣。”那师爷言语间用眼角瞥了吕岩一眼，故意提高嗓子讥唱道：“但可笑的却是那帮牛鼻子老道，平素只管饮酒食肉，自吃自屙，十足酒囊饭袋，有屁用！”这一语正刺中那道人心事，当下不禁大怒，正想发作，但转念一想；“如此势利小人，一身臭气，离他三尺便已败坏我吕某道风，虽杀之亦徒污吾宝剑罢了，却反落得被天下人嗤笑，说我量小不能容人。算他造化，且放了这厮一马。那黄龙禅师到底是啥三头六臂神圣，且待我会他一会。可惜我刚离开那滕王烂阁未两日，如今又要兜圈回去了。”想到此处，那道人倏然起身付过帐，直下黄鹤楼，冲着东南方便去了。正是：白虎上山斗黄龙，一尘撩起满天风。不知后事如何，且听下回分解。