《文化苦旅》到底哪好？白先勇夸唤醒了散文灵魂 金庸：堪比鲁迅
《文化苦旅》作者余秋雨先生寄语：
“真正走的远、看得多了，也会产生一些超拔的想头，就像我们在高处看蚂蚁搬家总能发现它们在抉择路上的诸多可议论处。文化和人生的种种定位毕竟还有很多可以重新选择的余地，也许，正是对这种弹性的容忍幅度，最终决定着一种文化、一种人生的心理年龄和更新可能。”
余秋雨
还记得，小A妈妈初读《文化苦旅》时，尚未翻开书，单单是题目这四个字就让我琢磨了好半天。
“文化”，两个字可以理解，旅，应该是旅游、旅程的意思，可是这个文化的旅程为何是苦的呢？这是一本以游记为主题的书吗？种种问题，都浮现在我眼前。
果然，不可否认，读书给人带来的益处非同小可。
读完这本书，我仿佛跟着作者到世界各地走了一遍。
电影《罗马假日》里说，身体和灵魂总有一个要在路上，要么读书，要么旅行，这是可以解放心灵的两种途径。
如果，没有一种情节的话，是很难理解这本书的深层内涵的。
余秋雨与马兰
虽然，《文化苦旅》有一个“旅”字，作家在自序中也阐明是写漂泊心得的，但却与平常的游记大相径庭。
其重点并不是对旅途中所见风景的轻描淡写，也不是简单的借景抒情，而是一笔落下，却比以前写的任何文章都显得苍老。
《文化苦旅》中，余秋雨从多个层面截取了历史的真实和生活的真实，在《阳关雪》、《道士塔》中，描写了漠漠黄沙弥漫下，黄河文明的兴衰，从寂寥旷远中，将积淀千年的历史进行了真实的还原。
书中还有对西湖、阳关、洞庭湖、柳侯祠、莫高窟、都江堰、天一阁的生动描述；有对孔子、庄子、范仲淹、王安石、李白、苏东坡、柳宗元、李冰、张謇等书卷气息浓郁的文人的敬仰；甚至还有江南名妓苏小小、"亦仙亦妖"的白娘子、遁入空门的李叔同等等。
纵观《文化苦旅》一书，尽管纷纭丛生，但余秋雨却能出神入化，将万千物象信手拈来，栩栩如生的付诸于笔端，展现其深厚的文化底蕴。
在《文化苦旅·笔墨祭》一章中，曾有着一大段描写"五四运动"文化史的文字，将文人、文化和历史，三者之间扯不断、理还乱的关系，描写的淋漓尽致。
《文化苦旅》堪称当代文学的艺术瑰宝，他从史学家和文人的角度出发，深刻探究社会问题，挖掘文人人格、观察文化走向、透析社会现象。
《文化苦旅》获得过全国金钥匙图书二等奖，上海市优秀图书一等奖，上海市第二届文学艺术成果奖，台湾最佳读书奖。
这样一部优秀的作品，光听我说，远远不如自己来亲自看这部经典来的震撼，分享10条《文化苦旅》的箴言，感悟人生，且行且珍惜。
1. 孤独不是一种脾性，而是一种无奈。
2.没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。
3.文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。
4.受苦最深的人最不想说，说得最多的人一定受苦不多，说得高调的人一定是让别人受了苦。
5."读万卷书，行万里路，两者关系如何？"这是我碰到最多的提问。我回答："没有两者。路，就是书。"
6.友情的败坏，是从利用开始的。
7.陆游说："细雨骑驴入剑门。"但消解它们的，只是雨，只是驴，只是征尘，只是酒痕。
8.人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损。
9.一座普通城市的文化，主要是看地上有多少热闹的镜头；一座高贵城市的文化，主要是看天上有几抹孤独的云霞。
10.文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。
《文化苦旅》到底哪好？白先勇夸唤醒了散文灵魂，金庸：堪比鲁迅
钱钟书先生曾说：如果不读书，行万里路，也只是一个邮差。
或许，有生之年我们不会去那么多地方，但有一个人能用他的文字，带我们领略丝绸之路、河西走廊、茶马古道……这些壮丽景观深厚的历史与人文底蕴。
他就是中国文化导师——余秋雨。
余秋雨，三个字，已然是当代中国文坛的经典符号之一。
余光中先生曾评价说：“中国散文，在朱自清和钱锺书之后，出了余秋雨。”而金庸更是把余秋雨放在和鲁迅一样的高度。
金庸
白先勇也赞赏过余秋雨：
“他把唐宋八大家所建立的散文尊严又一次唤醒了，或者说，他重铸了唐宋八大家诗化地思索天下的灵魂。”
白先勇与余秋雨
他的作品，优美、典雅、确切，兼具哲思和文献价值，一直入选教育部推荐中小学生阅读书目。
除此之外，余秋雨还是历年中高考试题中的常客。
余秋雨真正践行了读书人“行万里路，读万卷书”的志向，他的作品集始终将万里路与万卷书结合，让人不出家门也能神游万里。
为我们今后壮游祖国大好河山提供了一个宝贵的参考与备忘录。
这样一本才36元的好书，却可以带我们游历中国的大好河山，点亮我们的人生，何乐而不为？
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