书圣就是厉害 随手写的书信 都美的不像话 赶快收藏！
传世的王羲之手札就像那些扣人心弦的跳动的音符，令无数书法爱好者为之着迷，其对书法学习的重要性，也已经不需多言。本文汇总其中的代表，不多说，请细细体会。
丧乱帖
释文：羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言！羲之顿首顿首！
《丧乱帖》是王羲之晚年的作品。此帖创作时，他的老家山东琅琊正处于战乱之中。王羲之被迫离开北方，迁居南方。当获知祖坟被毁，异常痛苦，便给朋友写了一封短札。“痛贯心肝，痛当奈何奈何”，“临纸感哽，不知何言”，行笔和心情融会贯通，先行后草，时行时草，可见其心情由压抑到激动的剧烈变化，体现了书法的至高境界。
得示帖
释文：得示，知足下犹未佳，耿耿。吾亦劣劣。明，日出乃行，不欲触雾故也。迟散。王羲之顿首。
《得示帖》风格遒美，有张有弛，笔法高妙。草书几字，淋漓畅快，将字的结构美发挥到极致，寥寥几个字，足以征服世人。
二谢帖
释文：二谢面未? 比面迟承良不静。羲之女爱再拜，想邰儿悉佳。前患者善。所送议当试，寻省。左边剧。
《二谢帖》作品中线条轻重变化较大，整体安排比较大胆，整体区域有明显的虚实对比，更加有波澜、感染力。现为日本皇室收藏。
姨母帖
释文：十一月十三日，羲之顿首、顿首。顷遘姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜。奈何、奈何!因反惨塞，不次。王羲之顿首、顿首。
《姨母帖》是王羲之早期的行书，笔法高古而平正，显得沉厚、大气、浑穆。
孔侍中帖
释文：九月十七，王羲之报，且因孔侍中信书，想必至。不知领军疾后问。
《孔侍中帖》与《频有哀祸帖》共一纸，第一行厚重又精致，厚重沉着还经典，在活泼的行书笔意中还带着凝重感，每个字都很经典紧密还不散，大气开张还精致，有行气感，充满动感，给人一种妍美的艺术效果。
忧悬帖
释文：忧悬不能须臾忘心，故旨遣取消息。羲之报。
《忧悬帖》大气厚重，是王羲之的典型。写王羲之最忌讳写娟秀，“忧”方向，“悬”字方向，有着明显区别，犹如“卯榫”关系，但无论怎么歪、斜，都行气贯通。
频有哀祸帖
释文：频有哀祸，悲摧切割，不能自胜，奈何奈何!省慰增感。
《频有哀祸帖》第一行主要靠单字距离去调节疏密关系，“不能自”三个字联写在一起。三行的距离关系，有单字、有组合的应用。尽显大气疏朗。
平安帖
释文：此粗平安，修载来十余日，诸人近集，存想明日当复悉来，无由同，增慨。
《平安帖》用笔峻利，沉著潇洒，俊宕清健，结字丰满，尤其是尖笔的起讫牵带，丰富多变，饱满完整，实为行书楷则。王羲之的新体行书，除了摆布黑色点画之外，也照顾到白底的空间，把这两者安排适宜，悠游于二度和三度空间，使得点画荡漾空际，回互成趣。
何如帖
释文：羲之白：不审、尊体比复何如？迟复奉告。羲之中冷无赖，寻复白。羲之白。 奉橘三百枚霜未降未可多得。
《何如帖》又名《不审尊体帖》，此帖与《平安帖》、《奉橘帖》共一纸，现在台北故宫博物馆藏。此帖尽显尊贵高雅，宫廷优雅的气象，其线条健丽，刚劲，富有神采，能够感觉到其笔画的高贵，如“尊”字给人一种昂首挺胸的感觉，神采奕奕。
《奉橘帖》主要体现收和放的关系，笔画简介而巧妙，字数少，整体显得很舒朗大方，爱好者临习可适当放大。此帖现为台北故宫博物馆收藏。
快雪时晴帖
释文：羲之顿首：快雪时晴，佳。想安善。未果为结，力不次。王羲之顿首。山阴张侯。
《快雪时晴帖》是王羲之写给“山阴张候”的一封短信，笔法上方圆兼用，圆多方少，沉着厚重。前面速度慢，后面快一点。此帖或行或楷，动中有静，形成一种特有的节奏韵律，每一个字都表现出那种安静悠闲的意境。
初月帖
《初月帖》是王羲之留存至今最好的书帖之一。和王羲之其他草书比较，具有古意，可能是较早的作品。此帖用笔、结字和章法都有很多特点。此帖的错落跌宕、变幻莫测的整个面貌，同当时人们追求自然潇洒的社会风气有关。
以上，请爱好者收藏。