想当然的思想史著作：评《中央帝国的哲学密码》

感谢豆瓣鉴书团给我阅读这本书的机会。本书作者——郭建龙的经历和我类似，他以前是程序员，后来为了自己的兴趣，从事写作。我的本科专业史物理学，后来为了自己的兴趣改学了历史。出于类似的经历，我能够体会到郭建龙为这本书付出的努力。毕竟，作为非科班出身的人，要写出这么一本书，是要付出很多努力的。

不过，如果从学术的视角来评价此书，我认为这本书无论在逻辑上，还是在具体的知识上都存在难以弥补的错误，因此我只给这本书打两颗星。

逻辑上的漏洞

郭建龙在本书的前言中说“中国人始终在政治与人的框架中反复震荡，至今没有跳出窠臼”。按照这个逻辑，全书就应该可以从政治角度对中国思想史做出解释。可是，郭建龙却没能一以贯之。在他用政治解释两汉经学、魏晋玄学的兴起后，他无法解释佛教的兴起。

虽然道教在唐朝的兴盛，可以用皇室自称老子后裔来解释，但是却始终无法解释唯识宗的灭亡与禅宗的兴起。对古文运动与理学的兴起，更是无法解释。同样，政治也无法解释陆王心学与清代实学的兴起。

之所以如此，乃是因为，中国的思想史远非政治史可以解释。学术内部理路，外族的影响，历史的偶然事件都可以影响思想史前进的轨迹。

知识上的硬伤

除了逻辑上的漏洞，本书在许多知识点上犯了错误。

1、P25页：齐国是一个著名的文化中心，以研究变了味的儒家学说而出名，号称“稷下学派”。

这里犯了一个明显是错误：稷下学派是以道家为主要思想的学派，此外他们还引入一部分法家元素，有时被人称为“道法家”。

2、P32：孔子采取了新的课本……专门以思想维稳为目的来培养人才。

这里的错误是直接把孔子的教育思想，当成束缚人的思想。实际情况是，孔子之前，学在官府，孔子把学习带到了民间，让普通人也有机会学习文化。而且，孔子并不培养书呆子，哪里会是以维稳为目的呢？

3、P38：反对皇帝，就是反对天。这就是“天人合一”理论。

郭建龙没有看到董仲舒的理论还有制约皇权的一面，当皇帝的统治不符合天意时，皇帝就应该下台，就应该改朝换代。

4、P258页：在最初，佛教是作为一种反叛力量被人们接受的。

东汉、魏晋时期，有利用道教的叛乱，但真没听说过利用佛教发动的叛乱。

5、P263页：唐朝末年出现的意识形态……并产生了下一次神权政治的重建。

郭建龙认为宋朝是神权政治，对这一点我是无力吐槽的。建议先去学学政治学。

……槽点太多，我就不一一吐槽了。总之，我佩服作者弃工从文的勇气，但是显然作者还有很多路要走。