金刚经最经典的5句话 看懂了 就不再烦恼
1.若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨
我相即自私之相,人相即分别之相,众生相即平等之相,寿者相即贪着之相。如果具有这4种相状就不是菩萨。
四相是烦恼的根本,也是修行的四个层次,无自私之心所以得失不惊,无分别心所以感同身受,知平等心所以爱及众生,无贪着心所以生死不惧。
我们或许无法做到脱离人相、众生相、寿者相。只要脱离我相就可以解脱烦恼。
自私之心人皆有之,无非贪念和执念。
佛法讲万法皆空,人类简史中也说:想象构成了人类社会。我们所在意的钱,权力,商品都是想象创造的,一切社会秩序,社会等级都是建立在想象的基础之上,与其说我们活在自然规律中,不如说我们活在人类共同的想象秩序中。钱,权,名望,商品都是想象的幻觉。追求的目的是“空”,所以执为“空”。
2.凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来
佛法讲一切皆是虚妄,有两层意思:一,我们看到的一切都不是事物本来的模样。二,世界本身不存在。
我们只看其一,我们看到的都是大脑合成的,所以一定不是原本的模样,比如动物眼中的世界就跟我们不一样。我们首先要有博大的心胸,广泛的见识才能看到相对本质的事物,这叫“见诸相非相”。而见“诸相非相”,则没有烦恼。
3.应如是生清净心。不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。
这句话的核心是一个“住”字,我理解是:空心不住,烦恼不生。所谓,菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。心如明镜,就不惹尘埃。如果一切都不纠结于心,又怎么会有烦恼。
怎么达到心如明镜的状态?清静。楞严经中说,人如一杯混沌的水,人很难消除心灵杂质,只有保持清净,让浑浊沉淀,久而久之,浑浊自然随时间流逝。才能做到空心不住。
4.过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得
每个人的一生都像一盒磁带,时间是磁条,心念是磁头。一生的经历都将刻印在磁条上,只有心念经过的当下是可以显声的,可以被感知,可以被感动,但现在心是瞬间即逝的,所以不可得。
时间无法倒流,所以过去的就是消亡的,被记起的,只是心念所触动过的情感磁场,除了时光恒常,其他皆无法证得存在的客观性。所以过去心不可得。
未来得,也是人幻想的。未来不可预测。众人相信的即会向此而行,就是即将到来的。所以未来心不可得。
其实,本心所相信的就是真的,本心所怀疑的就是假的。一切猜疑,皆为心烛摇动,所有不美丽的,皆是自己不相信会实现的。
5.一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观
有为法,即依靠姻缘而生的法,佛教认为一切秩序运行都是因为因缘,佛教和道家都是反对社会发展的,道家说无为而治,跟佛家的思想有异曲同工之妙。
比如玻璃大王曹德旺先生也曾说:他不知道自己做这么大,是对是错。一方面,他确实为社会进步、社会经济做出了贡献,但另一方面也对大自然造成很大的消耗。
消除烦恼就要明白:进步即退步的道理。
所以重心还是应该放在身心的修养,能力的提升。目所能及,力之所及,才得自在。