2018普通高考浙江卷中文言翻译题的两处标点错误

高考入场 满怀希望

三、古代诗文阅读（共40分）

（一）阅读下面的文言文，完成14-18题。（20分）

颜太初杂文序

司马光

天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，发言必自称曰儒。儒者果何如哉？高冠博带、广袂之衣谓之儒邪？执简伏册、呻吟不息谓之儒耶？又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒，亦远矣。舍此勿言，至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉之欧阳歙、张酺、胡广，世之所谓大儒，果足以充儒之名乎？

鲁人颜太初，字醇之，常愤其然。读先王之书，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。在其身与乡党无余，于其外则不光。不光，先王之道犹蘙如也，乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之。景祐初，青州牧有以荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士大夫其无名教之拘，翕然效之，浸以成风。太初恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗以刺之。诗遂上闻，天子亟治牧罪。又有郓州牧怒属令之清直与己异者，诬以罪，榜掠死狱中。妻子弱不能自诉，太初素与令善，怜其冤死，作《哭友人》诗，牧亦坐是废。

于时或荐太初博学有文，诏用为国子监直讲。会有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任学官。诏即行所至，改除河中府临晋主簿。太初为人，实宽良有治行，非狂人也。自临晋改应天府户曹，掌南京学，卒于睢阳。旧制，判、司、簿、尉四考，无殿负①，例为令录。虽愚懦昏耄无所取者，积以年数，必得之。而太初才识如此，举进士解褐近十年，卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身，死时年四十余。噫，天丧儒者，使必至于大坏乎！将大吠所怪，桀桀者必见锄也？何其仕与寿两穷如此？

世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷。同州又得其所为《题名记》，今集而序之。前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其文岂必不传？异日有见之者，观其《后车》诗，则不忘鉴戒矣：观其《逸党》诗，则礼义不坏矣；观其《哭友人》诗，则酷吏愧心矣；观其《同州题名记），则守长知弊政矣；現其《望仙驿记》，守长不事厨传矣。由是言之，为益岂不厚哉！

（选自《司马光集》）

18.把文中画线句子译成现代汉语。（8分）

1、既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。

2、前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。

这两个小题中，都有一个标点应该删除。

第1题的语义是“颜太初读懂先王书籍中的道理之后，不只是通过讲说在众人面前显摆，一定会亲身实践遵行这些道理”。

“诵之”的目的是“夸诳于人”，其中的“以”是表目的关系的连词，不应该断开。断开之后,“①不徒诵之以夸诳于人，②必也蹈而行之”，就变成了“①不徒诵之，②以夸诳于人，③必也蹈而行之”。其中“以夸诳于人”少了“不徒”的否定性限制，就变成了“夸诳于人”了。

语意出现误解。

也可以翻译为“颜太初读懂先王书籍中的道理之后，不只是讲说，在众人面前显摆，也一定会亲身实践遵行这些道理”。

这个标点不但使文句产生了歧义，而且逆反了语意。

第2题的标点错误涉及的是语法问题。

“前世之士身不显于时而言立于后世者多矣。”这是一个定语后置句。“身不显于时而言立于后世者”是“士”的定语，语意是“以前时代中那些活着名不见经传在后世却能够传播学说得到广泛认可的学者是很多的”。

这个标点将后置定语一分为二，既不合语法，也容易干扰考生答题。

浙江的高考试题质量一直不错。

但这种错误出现，还是会有一点点儿耽误考生的。

慎重为好。

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