自撰古文体文章：群英会

日升月浮，斗转星移，弹指间，兰亭往事已越千年。自群英随风去后，千年间，一花一木犹念英魂。今仙风又到，群英齐聚东方神域，再行流觞曲水之乐。

是日也，天朗气清，惠风和畅，群英驾鹤毕至，少长御风咸集。此地有兰亭之崇山峻岭、茂林修竹，又有王阁之鹤汀凫渚、桂殿兰宫。

群英一生峥嵘岁月，阅尽人间春色。今列坐于清流激湍之旁，共话各自人生春秋，意在得出苦难之于人的真正意义。

首言者，东坡也。这位上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿的大宋文豪面向远处的负雪苍山，静静地负手而立，尽显沧桑。清樽举起，仰首饮罢，徐徐说道：“吾之一生，荣也至极，辱也至极。荣时，吾乃一介白衣书生，初出茅庐，志得意满，终日挥毫泼墨，吟诗作赋，过着‘诗酒趁流年’的生活，羡煞天下多少苦学之士！殊不知好花也有零落时。一纸谗言呈到了天子面前，于是厄运如狂风扫寰宇，吾瞬间沦落为阶下囚徒，被无情地抛置于穷山恶水之中。一裘白衣已被殷红的鲜血染红，曾经的翩翩风度、温文尔雅早已荡然无存！曾经的滔滔文词、绵绵才情也少了几分轻狂与自信。暗淡笼罩着这时期的生活。‘缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。’多少次夜里徘徊，独吟此词，难消心头块垒。茫茫征程，处处无家处处家。然而正是历典八州，身行万里半天下的厄运征程让吾之灵魂得以壮大。于是才有《念奴娇·赤壁怀古》的豪迈奔放，前《赤壁赋》的超然洒脱以及《定风波》的旷达自信！莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生！”

“兄之经历，确为辛酸。然吾之生平苦难较之苏兄也不遑多让。”刘禹锡一边饮酒一边言道。少卿，又道：“吾之一生桀骜不驯，为此遭了不少罪，也累及了不少人。犹记元和十年春，吾与宗元等难兄难弟一同奉召还京，本以为贬谪生涯就此结束。怎料一句‘玄都观里千桃树，尽是刘郎去后栽。’又引火烧身，累及宗元被贬柳州。自此，吾也二十三年弃置身于巴山楚水之凄凉地。唯有在叹兴亡、抚今昔中假借‘山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。’来吐尽胸中的万千沉郁苍凉,更只能在陋室中高唱‘斯是陋室，惟吾德馨。’来聊慰心灵！然而‘沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。’，扬眉吐气的日子终在苦难中不期而至。‘百亩庭中半是苔，桃花净尽桃花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来！’两鬓斑白之际，吾仰天长笑重返玄都观！”禹锡言毕，尽自猛饮几杯烈酒。

杜甫见状，劝慰道：“刘兄不必太过伤怀。忆往昔，吾也饱受风雨摧残！‘艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。’的窘迫生活，以及那卷我屋上三重茅的八月高秋之怒风，还有那令吾之白头搔更短，浑欲不胜簪的三月烽火，无不令吾时刻悲叹‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。’今果真大愿得偿！吾与诸位贤兄齐聚神域，共享桂殿兰宫，无不欢颜！”

李白笑应道：“由此观之，吾辈皆非蓬蒿之人，故而注定了在直挂云帆济沧海之前，必得翻越让人侧身西望长咨嗟的蜀道。不然只能如浩然兄所言‘坐观垂钓者，徒有羡鱼情。’”

“李兄所言甚是！吾等也无需再饶舌了。只盼后生晚辈能究天人之际，通古今之变，参悟出苦难之于人的真正意义！”司马迁言道。

“诸位贤兄，让吾等一齐向天地高呼苦难之于人的真正意义，如何？”孟子提议道。

“如此甚好！”群英应道。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能！

一曲鸿鹄之音响遍天下九州，激醒无数人沉睡的心灵！

朝阳破晓