两千年前秦代也有“大案牍术”？里耶秦简里藏着世界首份九九乘法表

秦始皇二十七年（前220年）2月15日，夜深人静，一灯如豆，洞庭郡的一位文书吏左手持着木牍，右手拿着毛笔，正在书写洞庭守发给各县啬夫、卒史、假卒史和属吏所下达的命令报告书，提到运输县内的劳力应该尽量避免征用黔首。

作者 林屋公子

“里耶秦简”所记载的世界上第一份“九九乘法表”

两千多年后的2002年6月，在湖南省龙山县里耶古城遗址县衙内一口不起眼的水井里， 洞庭郡这位文吏的记录随着3.7万余枚秦代简牍重见天日，为我们事无巨细地“汇报”秦代人民的工作与生活。恰如单霁翔所言，“北有兵马俑，南有里耶秦简。”这批不起眼的木片，是我们了解秦代人民生活实况的信息宝库。

加上2005年12月新出土的51枚秦代简牍，“里耶秦简”数量达到此前发现秦代简牍总和的10倍，字数达到20万字，是秦始皇二十五年（公元前222年）至秦二世二年（公元前208年）期间洞庭郡迁陵县县政府的档案文书，涉及政治、经济、军事、文化、社会等诸多领域。近日，这批原藏于湖南省文物考古研究所与里耶秦简博物馆的简牍来到了北京，在国家博物馆讲述属于洞庭郡迁陵县的“小城故事”。

湖南省龙山县位于武陵山脉西侧，地处湖南、湖北、重庆三省市交界处，而里耶古城位于龙山县最南边，离龙山县城尚有120公里之远。在古代长期处于“五溪蛮”“武陵蛮”的势力范围，中央政府对其控制非常薄弱，即使在如今，交通也仍然非常不便利。里耶秦简的发现，证明秦代郡县制在全国都无差别施行，南方基层的行政工作有条不紊。秦代只持续了短短十几年，少有直接相关的文献资料，而里耶秦简的发现则告诉我们，原来两千多年前的一座秦代小城，就有人兢兢业业地记录着每一位居民的信息，执行着神奇的“大案牍术”。

如今，我们每个人都有户口本，上面记载着我们的户籍，地址一般都会具体到村居门牌号，包括家中人口的关系、年龄、身高等。里耶秦简也有一批记载户籍的“户籍简”，这是首次发现的秦代户籍简牍。里耶人民在当时属于洞庭郡迁陵县某乡南阳里。“里”基本上就相当于今天的村居，可以看出秦朝的编户制度非常严密。不过，里耶秦简虽然注明每个人的爵位，但却不登记年龄、身高，或许是因为秦灭楚不久后所编制，还未来得及完全统计。

从户籍简反映的内容看，南阳里中的编户民大约有20余户，涉及的姓氏有7-8个，里居呈现异姓杂居的形态。编户民的家庭以核心家庭、主干家庭为主，也有联合家庭。奴仆属于户籍的附属人口，女性奴仆可以嫁给主人做侍妾。我们知道，在三代春秋时期社会主体都是血缘氏族，从战国初期开始各国纷纷变法，加强对个体家庭的直接控制，秦国商鞅变法就规定“令民父子兄弟同室内息者为禁”，通过南阳里的编户民状态，可以证明这种政策得到落实。

尤其值得注意的是“洞庭郡”和“苍梧郡”。里耶古城所在的南阳里属于洞庭郡迁陵县某乡，而里耶秦简同时又提到“苍梧郡”。这两个郡在传世文献中都没有出现过。《史记·秦始皇本纪》说秦始皇“分天下以为三十六郡”，但这“三十六郡”究竟包括哪些？历代众说纷纭，但均未提到“洞庭郡”与“苍梧郡”。里耶秦简证明了这两个郡明确存在，有学者认为文献的长沙、黔中郡当是洞庭、苍梧郡的讹误，也有学者认为可能存在先后改名。

里耶秦简里，还藏着世界上第一份九九乘法表。我们俗称的“小九九”，本义就是九九乘法表。但要说什么时候起源的，估计很多朋友就不清楚了。根据《管子》，“宓戏作九九之数以应天道”，九九乘法表居然是上古伏羲发明的。这种说法当然不可信，但至迟在春秋战国时期已经普及了。据《韩诗外传》记载，齐桓公招揽人才，有个人自称会九九乘法表。齐桓公笑道，这有什么了不起的啊？那人说，如果我只会这个，您都肯聘任我，那还怕会没有人才投奔吗？

不过文献只是文献，需要考古才能确证。在20世纪，出土的敦煌汉简、居延汉简、居延新简均记录了“九九乘法表”，由“九九八十一”开始，到“一一而一”终，与今天流传的基本一致。而里耶秦简的发现，则证明战国秦代时，九九乘法表就已经通行了，还是世界上最早的乘法表实物。《史记·秦始皇本纪》说李斯、赵高、胡毋敬作文字读本，秦政府颁行给天下学童学习，而里耶秦简的发现，证明当时除了“语文课”，更有“数学课”。

里耶秦简还记载了最早的“祀先农”活动。这是秦代从中央到郡县各级政府组织的一场祭祀活动。对于先农的祭祀，在传世文献中最早可以到汉朝。在更早的周朝，人民祭祀的是田神，还没有“先农”的称呼。1993年在湖北荆州出土的周家台秦简即证明秦代有“祠先农”的活动，略早的里耶秦简再一次证明汉代之前就开始了。大约秦人希望取代周人的田神后稷，所以把“先农”置于后稷之上。北京的“先农坛”，便是明清时期帝王祭拜的地方。

关于先农祭祀的程序，简文中也有记载。据里耶秦简记载，祭祀先农当天是秦始皇三十二年三月二十日，具体用盐、黍米、母羊、羊头、猪肉、酒、肉汁、肉等。有猪、羊而无牛，即文献中的“少牢”，因为主祭的是县长，所以是符合礼制规定的。祭祀完第二天进行分割祭肉，希望可以得到神灵的恩赐。有趣的是，据简文记载，有刑徒出钱购买剩下的祭品，这些钱财全部入归政府账户，很可能是他们没有资格参加先农祠。

除了祭祀所用的农作物外，简牍中涉及的还有很多。谷类主要有粟、稻、麦、菽、荅、秫等六种，粟也就是谷子、小米，主要是发给刑徒的口粮；菽是大豆、荅是小豆、秫是高粱；薯类只有芋一种，也就是今天的芋头；蔬菜有芹、韭、冬瓜、巴葵等四种；水果有梅、橘、枳等三种；药用作物有姜、薤等两种。这些都是迁陵百姓的主要生产作物，也是他们的日常生活主食。

秦二世二年（公元前208年），随着“王侯将相，宁有种乎”的口号响彻全国，洞庭郡迁陵县的案牍记录悄然终止。或许也是在一个深夜，也是几位普通的文吏将这些记录深埋于井底，等待着千百年后人们的审阅。

来源：北京晚报

编辑：tf008