中秋的夜晚没有月亮 幸好 诗歌里还有圆月(上)
昨天是中秋节,从前天晚上开始的秋雨一直下到昨天,到了晚上,我们到18楼再走上顶楼,天上没有月亮的痕迹,而且也不可能出现了。
回家,在电脑前坐了几个小时,文思全无。只好翻开书,反正天上没有月亮,但书中自有月如玉,于是,手捧一杯清茶,徜徉在隽永的古典诗歌里,品味这些传诵千古的诗句,感受古代中秋节的风貌,享受那份袅袅的温馨和愉悦,别有一番情趣。
作为一个重要的传统节日,历代文人墨客以中秋为题,写了大量多姿多彩、脍炙人口的诗篇。
让咱们沿着千年的时光履痕,在历史的长廊隧道中,在月圆月缺的册页里,阅读诗歌恒久的韵味,感觉诗人低低的吟诉。
先秦时期
第一、《诗经 陈风 月出》
月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。
这是一首月下与美人相会的诗,天上一轮皎洁的月光,银色的光芒洒在地上,身边的美人也像月光一样美好动人,她的姿态,她的仪容,她的美好让人心动,想表白,但又不敢,于是,心中备受煎熬。
第二、《楚辞·天问》
“夜光何德,死则又育?厥利维何,而顾兔在腹?”
月亮有什么高尚的德行,可以缺而复圆?上面的的黑色影子是什么?难道是一只兔子在里面?仰望明月皎洁,诗人心绪却在它处蔓延。
屈原满怀悲愤,于是问天,而天上一轮明月高挂,于是,他忍不住质问月亮,你有什么高尚的道德啊,可以缺了又圆,可以东升西落?你上面的黑影子是什么?难道真的是玉兔。
如此之圆的明月肯定是中秋佳节啊,只是,那时的中秋节还只是祭祀的日子。月亮被当成神,但屈原可以质问月神。
两汉时期
第三、无名氏《古诗十九首·明月皎夜光》
明月皎夜光,促织鸣东壁;玉衡指孟冬,众星何历历。白露沾野草,时节忽复易;秋蝉鸣树间,玄鸟逝瞰适。“
中秋之夜的明月皎洁,将光芒洒在大地上,地上的促织(蟋蟀)在朝东的墙角下名叫。“玉衡指孟冬”玉衡是北斗第五星,它指着天象12方位的“孟冬”。
孟冬可不是指初冬节令,而是指仲秋后半夜。星光闪烁着,地上的野草沾上白露,时节似乎转换得那么迅速,秋天的气息越来越深。诗人听着一声蝉鸣,才发现,平时里经常看到的燕子已经消失了。
诗人在月光下漫步,感受到月色的静谧与深沉。
第四、《昭明文选·旧题苏武诗四首》
烛烛晨明月,馥馥秋兰芳。芬馨良夜发,随风闻我堂。
这首诗真正的作者为东汉时期无名氏假借苏武之名所作。秋季的清晨,明亮如烛的月二还未坠落,秋天的兰花香气格外浓厚,芬芳的气息在美好的夜晚散发,随着风传来,弥漫在厅堂中,就像是撩逗诗人一样。
为什么要假托苏武之名来写诗,显然,诗人在思念苏武,苏武奉命出使匈奴,却被扣留,并到北海牧羊,整整十九年不得回归。诗人思念着苏武,相信苏武在每一个中秋之夜也思念自己的故国吧。
魏晋南北朝时期
第五、《短歌行》曹操
“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”
曹操这首《短歌行》据说作于赤壁之战前,横槊赋诗就是吟诵的这首诗,作者对酒当歌,表达生命的短暂,宇宙的永恒,而“月明星稀,”这几句表达他渴望招纳更多的人才,建功立业的豪情壮志。
魏晋时期,文人雅士兴起赏月之风,有袁宏泛渚之游、庚亮登楼之乐,世人竞相追随效仿。正所谓:“庾亮登楼,平分秋色;袁宏泛渚,遍洗寰瀛。”
陶渊明《戊申岁六月中遇火》:”迢迢新秋夕,亭亭月将圆。“岁月一年又一年的过去,月亮也圆满-残缺-圆满的流动着。”秋月居然如此漫长“诗人思索到。
南朝沈约《八咏诗·登台望秋月》:”望秋月,秋月光如练。“”桂宫袅袅落桂枝,露寒凄凄凝白露。"在诗人眼里,月亮似规状其圆,如素言其白,月色竟是如此凄冷清淡。
(未完待续)