中秋为什么要赏月？月亮对中国人来说传达了什么情感？

中秋节 , 是流行于我国众多民族中的、 影响最为深远的传统节 日之一 。 它寄托着世代国人盼望团 圆的愿望 , 承载着厚重的思 乡思亲的真情 。 十二度圆 皆好看 , 其中圆极是中秋 。 每年的农历八月十五 , 是我国传统的中秋佳节 . 中秋节的别 称众多。

因节期在八 月十五 , 正是八月的二分之一 , 所以俗称八月节 、 八 月半、 八月会 . 因中秋节 的主要活动都是围绕 “ 月” 进行的 , 所以又俗称 月节 、 追月节、 玩月节、 拜月节 . 又 因为传说唐明皇 在这一天夜游 月宫 , 于是便称 中秋为月夕 。 由于此夜月亮圆满 , 象征团圆 , 因此回娘家的媳妇在这一 天必须返回夫家 , 以寓圆满 、 吉庆之意 , 故又称为女儿节或团圆节。

中秋的月亮对于中国人来讲有着文化意象，每一种月像都传达了人的一种情感。

中秋节的习俗有很多 , 大多数都是围绕着月亮进行的 。 今时明月照 古人 , 可是人们对同一 明月的 情感表达却随着岁月流转而逐渐发生 了变化 , 当单纯的祭月被取代后 , 月亮成为人们且祭且赏的对象 , 而且赏的成分明显更多 , 此时 , 那轮明月再也不是遥不可及 , 高高在上 , 而是成为人们心灵的一个最可信赖的凭依 , 在她的清辉笼罩下 , 世俗中人酣畅淋漓地挥洒着 自己的乐与悲。

1.人月双 圆 : 阂家欢采喜意浓 天上月圆 , 地上人回 , “ 花好月圆人团聚” 乃是中国人最向往和最珍贵的人间美景。 看着天上的圆月 , 就 自然联想到人间的团圆 . 这一天 , 已经结婚的女儿一定要返回夫家 , 以喻团圆之意 , “ 其有妇归宁者 , 是 日必返夫家, 日团回节也” (明 · 刘侗、 于奕正 * ( ( 京景物略》)。 民间有 “ 宁留女一秋 , 不留女中秋” 的说法。 无论平时亲人是否分隔两地 , 但只要这一天 , 家人团回、 亲友团聚 , 共享天伦之乐 , 人们就会感 到格外的满足 与欢畅。 中秋之夜 , 一家大小选取月照最佳处 , 先摆上时令瓜果及糕点等供品 , 焚香祭 拜月神 , 求月神帮助 自己实现心愿 。 继而 , 大家边吃边聊 , 当然 , 长辈们也会指点着明月 , 向儿孙讲 述嫦娥奔 月、 吴刚伐桂、 玉兔捣药的神话故事。 这其间 , 或许还会穿插吟诗作对 , 制谜猜谜等活动 . 丰子恺先生在 《忆儿时》 一文中 , 深情地回忆了中秋节与父亲在一起吃蟹的场景。 蟹的滋味固然鲜美 , 但真正让人难以忘怀的还是那些围坐一起吃蟹的人 、 一起吃蟹的场景以及吃蟹时的心情。

2月圆人缺 : 触景伤 情思无边 天若有情天亦老 , 月如无恨月常圆 。 一年三百六十五天 , 月亮终于出现最圆满时刻 , 可地上的人 儿却不团圆 , 此时 , 月亮的圆满非但不能让人感觉满意和充实 , 反而更易勾起人的无限离别意。

在家 的人思念远方的亲人和朋友 , 不知他们是否安康。 宋代苏轼的 《水调歌头》 是中秋词中最著名的一首。 胡他 (生活于宋代 , 生卒年不详 ) 的 《若溪 渔隐丛话》 给予高度评价 : “ 中秋词 自东坡 《水调歌头》 一出 , 余词尽废。 ” 在这首词中 , 不仅有对秋 月的吟咏 , “ 明月几时有? 把酒问青天 。 不知天上宫阔 , 今夕是何年。 我欲乘风归去 , 又 恐琼楼玉 宇 , 高处不胜寒 . 起舞弄清影 , 何似在人间! 转朱 阁 , 低绮户 , 照无眠 。 不应有恨 , 何事长 向别时圆? ” 更有对弟弟子 由的深切思念 , 热烈希望和美好祝愿。 “ 人有悲欢离合 , 月有阴晴圆缺 , 此事古难全。 但 愿人长久 , 千里共掸娟 . ” 词中表达出的手足情深令人感动不已。 与此同时 , 身在异乡的人更是惆怅万端 , 思乡 、 思亲、 感怀身世的愁绪在中秋夜格外强烈。 在人们的心中 , 月亮和故乡是联系在一起的。 “ 举头望明月 ,低头思故乡 ” 、 “ 露从今夜白, 月是故乡明” 是游子思乡的最好表达。 现代著名国学大师季羡林先生在 《月是故乡明》 的文章中通过月亮表达了浓浓思乡之情 , “ 每个人都有个故乡, 人人的故乡都有个月亮。 人人都爱自己的故乡的月亮。 事情大概就是这个样子。 ”

3中秋月: 天人合一和 团满 心理的映封 一轮回月 , 之所以会令人们又喜又 悲 , 愁肠百结 , 实是中国人的民族信仰使然 。 在中国人的传统 思维方式 中, 天人合一信仰 占据相当重要的位置 。 中国古人相信 , 天上的某种现象印证着人世间的某 种现象 , 二者遥相呼应。 月亮的阴晴圆缺 , 恰好契合着人世间的悲欢离合和人生 际遇 , 因此 , 当天空 高高悬挂一轮 圆圆月亮的时候 , 人们满心祈望人世间的一切都美满如意。 与此同时 , 中国人的民族性格中 , 对 “ 圆” (圆满 ) 的期待又格外地强烈 。 因为 “ 圆” 代表了圆满 、 周全和完备。 对“ 圆” 的期待就意味着天地万物都呈现出一种圆满美好的和谐状态。 在这样的心理期待中, 八 月十五的月亮作为一年之中最圆满的时刻 , 就特别令中国人感到满意和满足 。 正由于此 , 月光下的中秋成为中华民 族生活中一种特定的认同、 沟通和凝聚的方式 , 在这种方式 中 , 即使人们相隔千万里 , 甚至远到天涯海角 , 但是却能清楚地感受到彼此的情感和吸 引。 人与人之 间、 现实与理想之间的情慷通过节 日的桥梁而得以尽情的诊释。 因此 , 以月亮为 “ 符号 ” 的中秋会成 为中国人全民族的节日。

中秋月 , 一方面 , 它融合了聚合与分散 , 团圆与思乡, 圆满与缺憾的重 重矛底 另一方面 , 于此矛盾的心绪中 , 回月又引发了人们强 烈的共同期许— 团圆 与和谐 : 生活安定 、 事业 和顺 、 家庭和美、 天下和平。