中秋节的来历与山海经有关?书中记载了嫦娥和吴刚的原型
说起中秋节的来历,大多数人会提到唐朝诗人的赏月习俗,进而认为中秋节起源于唐朝。其实,中秋节的习俗远不止这些。如果追根溯源,中秋节的来历与《山海经》记载的神话故事有关。上古先民的月亮祭祀和成人礼等习俗的源头,也是上古奇书《山海经》,至今仍在山东和西南少数民族流传。
中秋节
《山海经》最早描述了月亮崇拜的习俗。《大荒北经》记载,东方有“女和之国“和“月母之国”,女首领分别是羲和、常羲,都是天神帝俊的妻子。其中的“月母”常羲,就是月宫仙子嫦娥的原型。《山海经》记载,常羲生了十二个月亮,代表着月球在夜空中运行的不同位置。
据专家考证,“女和之国“和“月母之国”在历史上真实存在,它们都东夷地区的原始部落,生活在母系氏族社会。山东省和江苏省一带的东夷人,每天看到太阳和月亮从海中升起。因此他们认为,月亮和太阳都居住在东方的海洋中。因此山东地区的中秋节祭祀活动,至今保留着朝向东方祭拜的习俗。
山海经 changxi
《山海经》描述了上古的月亮祭祀习俗。《大荒西经》记载:“有女子方浴月,此始浴之。”这里的女子就是月亮女神常羲,这位女首领最早开创了“浴月”习俗。关于“浴月”习俗的理解,自古就有许多争论。有学者认为,“浴月”是一种祭祀习俗。正月十五这天夜里,族人聚集在一起,对着湖中的满月唱歌跳舞,祭祀月神。
也有学者认为,“浴月”是一种远古的成人礼。部落的成年男女选在满月这天夜里,以身体沐浴月光,接受月亮女神的祝福。一直到今天,西南的少数民族中,还有这种“浴月”的成人礼习俗流传。不管如何,“浴月”都和中秋节赏月一样,属于一种古老的习俗,表现了上古先民对月亮的崇拜。
上古祭祀活动
《山海经》记载了与月亮有关的上古神话故事。中秋节的来历与神话故事有关,主要是“嫦娥奔月”和“吴刚伐桂”。虽然它们最早出现在西汉的《淮南子》,但故事原型和神话人物皆源自《山海经》。
嫦娥就是常羲,汉代人把嫦娥和后羿配成了一对夫妇,因为他们都是东夷地区的首领。在《山海经》里,西王母掌握着不死之药,后羿是唯一可以登上昆仑山的凡人。于是在《淮南子》中,就演变成西王母赐给后羿2颗不死之药,被嫦娥偷吃飞升月宫。
嫦娥奔月 神话故事
“吴刚伐桂”的神话故事,其实也是源自《山海经》。《山海经》的《海内经》记载,炎帝的孙子伯陵,私通吴权的妻子缘妇,缘妇为伯陵生了3个儿子。仅此而已,《山海经》没有叙述前因后果。但在《淮南子》中,吴权变成了吴刚,他杀死伯陵触怒炎帝,被罚到月宫砍千年桂花树了。这里反映的是汉代人“善恶必报”,以及“阶级压迫”的生活观念。
月宫
从《山海经》的相关记载来看,中秋节的来历其实非常古老。唐朝人的赏月活动,只是古代中秋节的习俗之一。其实,中秋节是月亮崇拜现象的继承,也是月亮祭祀习俗的延续。它之所以能成为重要的传统节日,反映的是中国古人对月亮的认识,对神话故事的理解,以及对美好生活的向往。