丁家桐“孝”文化主题书法作品欣赏

丁家桐

书法被认可是一种艺术。 书法的评价，历来说法不一。 一种说法，认为评价书法属于艺术范畴， 主要看笔墨的技法与技巧， 看书法创作所形成的美感，至于书写的内容，则不必多计较。又一种说法不一样，认为作品评价中的艺术分析当然是极重要的， 但作品的价值判断还应当包括对于所选内容的评析。 内容与形式是同等重要的。二者取一，我个人是后一种说法的赞同者。

赞同是需要理由的。我理由是：书法所呈现的文字，终究是一种传播思想的工具。书法流传不仅形成艺术价值，还会形成社会价值， 可以激浊扬清，也可以诲盗诲淫。内容与形式是不可分割的。今日千家万户愿意在室内布置一些书法作品点缀生活，细心观察大都为求福求安、励人励己的文字，谁愿意把奸邪小人的作品挂在墙上朝夕相晤？谁愿意让命蹇时乖，前程灰暗的文字成为座右铭？切莫把芸芸众生的选择看作是世俗的见解， 书法家应当与人民同步，社会效应是不能忘记的。

《百善孝为先》

“孝”是中华传统文化一宝，践行孝道，是促进人格完整、家庭和谐、社会安定的道德基石。艺术求善，百善孝为先；艺术求美，行孝乃大美。片纸只字倘能有益于世道人心，则书法幸甚！

《明·廖驹·思亲》 释文：戎马何时歇，奔驰倦此身。青灯孤馆客，白发倚门人。书信连年绝，家山入梦频。归来未有日，回首一沾巾。

▲《明·薛瑄·读元许鲁斋思亲诗》释文：思却千思与万思，音容无复见当时。草窗夜静灯前语，蔬圃春深膝下嬉。将为百年供色养，岂期一日便生离。泰山为砺终磨灭，此恨绵绵未易衰。

《明·张鈇·岁杪思亲》释文：强对青灯酒，遥瞻白发亲。愁深知有夜，客久似无春。短烛千山梦，虚舟万里身。梅花东阁外，又向故园新。

《清·郑板桥·李氏小园》 释文：儿病母煮药，老泪滴炉灰。几死复得活，为母而再来。终养理之顺，哭儿情至哀。老天有矜怜，复使归母怀。

《唐·白居易·慈乌夜啼》释文：慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参。

《西晋·李密·陈情表》（局部）释文：臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终（鲜兄弟）……

《周·诗经·小雅·蓼莪》释文：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。