古代官员规定要佩戴的腰包 不是装钱的而是装文具的

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清代香囊有着长久的历史。唐代《步辇图》中的使者腰带上垂挂着一长方形筒。之后则可以见到采用这种结构囊或筒的文物实物。

将唐代《步辇图》中禄东赞所佩长筒，与《张果见明皇图》所绘相比较，除了筒盖有无贯耳这一细节无法分辨之外，其他方面都一致，可以推定就是采用了相同的结构方式。

唐阎立本《步辇图》卷北京故宫博物院藏

值得注意的是，唐人段成式《酉阳杂俎》卷十七有云：“乌贼……海人言，昔秦王东游，弃算袋于海，化为此鱼。形如算袋，两带极长。”唐人认为，乌贼鱼的形状很像算袋，原因之一在于它有两条长须。

14世纪末佚名《人物图》局部大英博物馆藏 老妪所骑牛背上挂有一只长筒，也是一条绳索兜底而起，穿过筒身上的贯耳

这不禁令人联想，上述囊筒在结构上的共同特点是，如果采用绳索兜底套穿贯耳的形式，那么在罩盖上方一定会有两条长长的绳头，正与乌贼的长须相似。

如此，或者可以推测，算袋就是采用了以绳索贯穿袋体与袋盖的形式。

辽 香盒(香囊)

据《旧唐书》“舆服志”：“上元二年又制：一品已下带手巾、算袋，仍佩刀子、砺石。武官欲带者听之。”

初唐制定的制度，居然要求文官都在腰带上系挂手巾、算袋、刀子、砺石，明显是粗犷的游牧生活作风的余绪。

所谓“算袋”，大约最初是用于盛放“算筹”之袋，或者与盛放算筹的袋子形态相近，所以有此一称。之所以规定文臣必须佩算袋，应是为了在其中放置笔、纸笺甚至袖珍砚盒等办公用品，同时也可以用来携带文书。

辽 金链白玉竹节盒

考虑到这些因素，认为算袋是制以较硬的材质、拥有长圆或长方的筒身，乃是合理的猜测。因此，表达初唐时代题材的《步辇图》中，使者禄东赞身上所佩正是一只“算袋”，应该是可以推出的结论。

清 鲨鱼皮多用蒙古餐具筒内蒙古自治区博物馆藏

唐初沿袭游牧生活方式的规定显然无法适合安定下来的贵族官僚们，所以，到睿宗景云中，规则便已改为：“一品已下带手巾、算袋，其刀子、砺石等许不佩。”玄宗开元年间，又改为：“百官朔望朝参、外官衙日则佩算袋，余日则否。”

挂在唐代文官腰带上的算袋最终成为一种象征性的点缀，只在重要官方场合出现一下，却从日常起居中消失了。

这或许可以解释，何以唐代绘画中不见佩戴算袋的中土官员的身影，偏偏在吐蕃使者的腰带上出现这种挂袋的形象。如“鲨鱼皮多用蒙古餐具”所证明，这种形式的挂袋更为适合以迁移为常态的游牧生活。

原文作者：孟晖原文来源：《紫禁城》2011年8月刊《算袋与诗筒》（因篇幅有限，原文有删减）