太原五中2022

一、课内文言文阅读（本题共4小题，19分）

阅读下面的文言文，完成1～4题。

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行,有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰:“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。

有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之,其实仇之:故不我若也。吾又何能为哉?”

问者曰:“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰:“我知种树而已，理,非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获,早缫而绪,早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎?”

问者曰:“嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。

1、对下列句中加点词的解释,不正确的一项是（3分）

A．名我固当 固:本来

B．根拳而土易 拳:拳曲,伸展不开

C．字而幼孩 字:写字

D．故病且怠 病:穷困

2、下列加点词的用法分类正确的一项是（3分）

①名我固当②旦视而暮抚③早实以蕃④其筑欲密

⑤非有能硕茂之也⑥非有能早而蕃之也⑦爪其肤以验其生枯

⑧而木之性日以离矣⑨又何以蕃吾生而安吾性耶

A．①③④⑦/②⑧/⑤⑥⑨ B．①②③⑦/④/⑤⑥⑨/⑧

C．①③④⑦/②/⑤⑨/⑥/⑧ D．①②③⑦/④/⑤⑨/⑥⑧

3、对选文内容理解分析有误的一项是（3分）

A．第一段介绍了主人公“郭橐驼”名字的由来。既体现其坦荡明达的性格特征，又隐约可见“顺天致性”之意。

B．第二段作者从买树者、树、他植者三个角度，极写郭橐驼种树之业绩非凡。他种的树不仅成活率高而且长得硕茂。

C．第三段用郭橐驼种树和“他植者”种树相比，提到了橐驼栽种树苗时像对待孩子一样精心照顾，成活后更是要早晚察看，使得树可以顺应其天性。

D．作者在本文中借种树进行类比，说明为官治理百姓也和种树一样，要顺应天性，而不要政令重重，使百姓不得安宁。

4、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）他植者虽窥伺效慕，莫能如也。（5分）

（2）橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。（5分）

二、课外文言文阅读（本题共4小题，19分）

阅读下面的文言文，完成5～8题。

王安石，字介甫，抚州临川人。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。

安石未贵时，名震京师，性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不浣，世多称其贤。蜀人苏洵独曰：“是不近人情者，鲜不为大奸匿。”

友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。熙宁二年二月，拜参知政事。农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，颁行天下。

欧阳修乞致仕，冯京请留之，安石曰：“修附丽韩琦，以琦为社稷臣。如此人，在一郡则坏一郡，在朝廷则坏朝廷，留之安用？”乃听之。于是，吕公著、韩维，安石藉以立声誉者也； 欧阳修、文彦博，荐己者也；富弼、韩琦，用为侍从者也；司马光、范镇，交友之善者也，悉排斥不遗力。

七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。安石曰：“水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。”帝曰：“此岂细事，朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。自近臣以至后族，无不言其害。两宫泣下，忧京师乱起，以为天旱，更失人心。”安石曰：“近臣不知为谁，若两宫有言，乃向经、佾所为尔。”冯京曰：“臣亦闻之。”安石曰：“士大夫不逞者以京为归，故京独闻其言，臣未之闻也。”

安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。甚者谓：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”旨下，先儒传注，一切废不用。监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献，曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”侠又坐窜岭南。愚圣、宣仁二太后流涕谓帝曰：“安石乱天下。”韩琦曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”帝亦疑之，遂罢为现文殿大学士、知江宁府。元佑元年，卒，年六十六，赠太傅。

（《宋史列传第八十六》，有改动）

5、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

A．其属文动笔如飞： 撰写

B．或衣垢不浣： 洗

C．鲜不为大奸匿： 少

D．侠又坐窜岭南： 因为

6、下列文化常识错误的一项是（3分）

A．参知政事，唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。

B．致仕，本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。

C．社稷，社是土地神，稷是谷神，古时君主常常祭祀社稷，后来就用社稷代表国家。

D．赠，古代朝廷对功臣的先人或本人死后追封爵位官职以示褒奖，与“谥”作用相同。

7、下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3分）

A．王安石生活俭朴，好多人认为他道德高尚，而苏洵却认为他是奸臣。

B．欧阳修曾经提携过王安石，但当欧阳修申请退休时，王安石却不挽留。

C．熙宁七年春发生了严重旱灾，百姓流离失所，朝中多人都归罪于王安石。

D．王安石当宰相后实施改革，很多大臣都表示反对，韩琦就是其中之一。

8、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。（5分）

（2）水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。（5分）

三、名篇名句默写（每空1分，共8分）

9、 补写出下列句子中的空缺部分。（8分）

（1）庄子在《逍遥游》中描绘大鹏在水面上振翼击水后依然有所凭借的句子是：“，”。

（2）李白在《蜀道难》一诗中，以鸟兽衬托又运用夸张、拟人的手法来写蜀山之高险的两句是：“，”。

（3）杜牧在《阿房宫赋》中泼墨写意，粗笔勾勒，言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：“, ”。

（4）苏轼在《赤壁赋》中“，”两句，以“苇叶”比喻小船，写出了他泛舟赤壁时心胸开阔舒畅、无拘无束的美妙感受。

四、语言文字运用（14分）

阅读下面的文言文，完成10～12题。

书法与绘画、音乐等纯艺术门类不同，( )。文字是一个国家文化发展的母体和载体，的书法无疑是中国文化区别于世界其它文化的标志之一。

一部书法史,就是一部中国文化发展史,书法艺术延续了近三千年的辉煌，正是中国文化的魅力所在。不仅书法是写字，是一种中国古人认知世界的睿智的方式，其深层所蕴含的,是中国文化的一个重要标杆。文化不能遗传和移植，也不能复制和再生，要想，就必须从小培养，必须耳濡目染、潜移默化；少则几年、十几年，多则几十年，甚至是一辈子。孜孜不倦、点滴积累、，不然就会在不知不觉中丢失。

近十多年来，随着电脑的高度发展和普及，这一代年轻人不要说写毛笔字了，甚至即将远离硬笔，进入一个无纸无笔的键盘时代。过去，古人入私塾读书，识字、吟诵、书写三者是的，是一个不可分拆的整体。但是，在现代教育兴起之后,中国文字的整体性和书卷气的传统被拆解，人们对于书法的认识也越来越混乱。在中华民族传统文化重新被呼唤，中华民族精神重新被构建的伟大历史进程中，我们需要不断努力补上传统文化的精深课程，全力肩负起我们应该承担的文化责任与历史使命。

10、下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）

A．因为书法首先是中国的文字，它不仅仅是艺术。

B．它不仅仅是艺术，因为书法首先是中国的文字。

C．不仅仅它是艺术，首先因为书法是中国的文字。

D．它首先因为是中国的文字，而不仅仅是艺术。

11、依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）

A．独一无二 薪火相传 推陈出新 水乳交融

B．独树一帜 生生不息 推陈出新 合而为一

C．独一无二 薪火相传 坚持不懈 合而为一

D．独树一帜 生生不息 坚持不懈 水乳交融

12、文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）

A．不仅书法是写字，其深层所蕴含的，是中国文化的一个重要标杆，是一种中国古人认知世界的睿智的方式。

B．书法不仅是写字，是中国古人认知世界的一种睿智的方式，其深层所蕴含的，是中国化的一个重要标杆。

C．书法不仅是写字，其深层所蕴含的，是中国文化的一个重要标杆，是一种中国古人认知世界的睿智的方式。

D．书法不仅是写字，其深层所蕴含的，是中国古人认知世界的一种睿智的方式，是中国文化的一个重要标杆。

13、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（5分）

阳光是一种天然的杀菌剂，经常把自己“拿”出去晒晒对健康是非常必要的。现在生活水平提高了，人们青睐高科技产品和保健品，_________________。中国人晒太阳太少了，特别是一些年轻女性很怕被太阳晒黑皮肤，只要出门便离不开眼镜、遮阳伞、防晒霜、长裙、手套等，________________________。其实，烈日下的阳光确实需要做些遮挡，但这并不意味着要避开所有的阳光。________________________，人的新陈代谢增强，细胞增长得到促进，皮肤营养反而会得到改善。

五、作文（40分）

14、阅读下面的材料，按要求写作。（40分）

美是人类永恒的追求。林庚先生说：“要像孩子那样，睁大好奇的眼睛去看世界，去发现世界的新和美。”川端康成说：“凌晨四点，看到海棠花未眠。” 但是，在现实生活中也有一些同学不重视美。有的同学说：“我们学习这么忙，哪有时间欣赏美?”有的同学说：“考上大学主要靠智商，审美能力的有无无关紧要。”此外，我们身边还有一些人对生活中的美熟视无睹，甚至有意无意地混淆美丑……

这些现象引起了人们的深思。

班级计划围绕上述材料展开讨论。请结合你的感受和思考，面对本班同学写一篇发言稿。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

1、答案： C 字：养育

2、答案：A

解析：是名词用作动词，是名词作状语，是形容词的使动用法。

3、答案： C 成活后，“其置若弃”。

4、（1）其他种树的人即使暗中观察，效仿羡慕，（也）没有能比得上他的。（窥、效慕、如、句意2分）

（2）我没有能让树活得长久而且繁茂（的本事），能顺应树的天性来使得它的天性发展的完全罢了。（寿、孳、使动、句意2分）

5、D 被判罪

6、答案：D.赠与谥号不同

7、A苏洵认为这样的人很少不是奸臣。

8、（1）朋友曾巩带着他（王安石）写的文章给欧阳修看，欧阳修为王安石传播声名。

赋分点：“以示”“为”“延”，大意2分。

（2）水灾旱灾是上天运行的平常数，就是尧、汤也无法避免。这不足以招致圣上忧虑，只要做好变法中的各种事情来对付（这种情况）就可以了。

赋分点：“虑”“但”“修”，大意2分。

9、（1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

（2）黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

（3）覆压三百余里，隔离天日。

（4）纵一苇之所如 凌万顷之茫然

10．（3分）B

【解析】上句的陈述对象是“书法”，下句最衔接的应是用代词“它”指代，所以排除A、C，下一句衔接的主语是“文字”，本句落脚到“文字”与下句衔接，所以排除D。

11.（3分）C

【解析】独一无二：没有相同的或没有可以相比的。 独树一帜:单独树起一面旗帜。比喻独特新奇,自成一家。薪火相传：古时候比喻形骸有尽而精神不灭；后人用来比喻学问和技艺代代相传。生生不息：指群体变化或新生事物的发生没有终止。推陈出新指去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展（多指继承文化遗产）。合而为一：指把散乱的事物合在一起。水乳交融：像水和乳汁那样融合在一起，比喻关系非常融洽或结合得很紧密。

12.（3分）D

【解析】A项语序不当。“书法”应放在“不仅”前；另外，后面两个分句语序不当，顺序应从低级到高级；还有，“一种”应放在“睿智”之前；B项语序不当，“其深层所蕴含的”应放在“是中国古人”前。C后面两个分句顺序颠倒；“一种”应放在“睿智”之前。

13、答案中心：阳光与人体皮肤健康的关系。

思路：先提出观点，再叙述现实的普遍性，接着列举中国女性的做法，最后谈适宜照射的好处。(2)在上面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

答案(示例)而对阳光却不那么在意把自己全副武装起来（避开所有太阳）在适宜的阳光照射下

【参考译文】

王安石，字介甫，抚州临川人。王安石从小就喜欢读书，一过目就终身不忘。他写文章动笔如飞。起初好像不是很留意，等到写完以后，读者都叹服他文章的精妙。

王安石还未做高官时，名声就震动京城。他的本性不喜好浮华，对待自己十分俭朴，有时衣服脏了也不洗，脸脏了也不洗，大多数人都称许他为贤者。只有四川人苏洵说：“这样不近人情的人，很少不会成为奸人的。”

朋友曾巩带着他（王安石）写的文章给欧阳修看，欧阳修为王安石传播声名。王安石的议论文章高深奇丽，能用许多文辞来证明他的观点，对自己的信仰很坚定，慷慨有改变世俗风气的志向。熙宁二年二月，王安石担任参知政事。农田水利法、青苗法、均输法、保甲法、免役法、市易法、保马法、方田法等相继出台，称为新法，在全国颁布推行。

欧阳修请求辞官回乡，冯京奏请让欧阳修留任，王安石说：“欧阳修依附韩琦，把韩琦当作国家的支柱。像这样的人，在一个地方就会败坏一个地方，在朝廷就会败坏朝廷，留他有什么用？”皇帝于是听从了王安石的看法。在这个时候，吕公著、韩维，是王安石依靠他们来树立声誉的人，欧阳修、文彦博，是推荐他的人，富弼、韩琦，是他曾经跟随的人，司马光、范镇，是所交朋友中关系比较好的人，王安石都不遗余力地排斥他们。

熙宁七年春天，天下已经干旱很久了，饥饿的百姓流离失所。神宗忧形于色，在朝廷上嗟叹不已，想废除所有不好的法令。王安石说：“水灾旱灾，是上天运行的常数，就是尧、汤也无法避免。这不足以招致圣上忧虑，只要做好变法中的各种事情来对付这种情况就可以了。”神宗回答说：“这哪里是小事呢，我之所以恐惧，正是因为没有处理好变法中的事情啊！从士大夫到后宫，没有不议论它的危害性的。两位太后向我哭诉，担心京城发生混乱，认为干旱虽可怕，更怕失去民心。”王安石回答说：“说这个话的大臣不知道是谁，如果说两位太后说这些话，那是向经、曹佾进的谗言。”冯京说：“臣也听说了。”王安石说：“士大夫不满的意见，都集合到冯京处，所以冯京才听到这些议论，臣就没有听说。”

王安石性格刚愎自用，遇到事情不考虑是否可行，坚持自己的意见和看法。他甚至有言论说：“自然界的灾变不必畏惧，祖宗的法令制度也不足以效法，他人的流言蜚语不足以顾虑。”圣旨下达，先儒解释经典的文字，全部被废弃不用。京城安上门监门官郑侠将自己的奏疏，以及画着他所见的灾民扶老携幼、困苦挣扎惨状的长卷，向神宗上呈。郑侠在奏折里说：“大旱是因为王安石（变法）引起的，罢免了王安石，天上就会下雨了。”于是郑侠被判罪流放到岭南。慈圣、宣仁二太后流着眼泪对皇帝说：“王安石乱了天下！” 韩琦回答说：“王安石当翰林学士是游刃有余的，但让他处于辅佐天子的位置上却不行。”神宗也开始犹豫怀疑了，于是免掉了王安石的宰相，改任他为观文殿大学士、管理江宁府。元祐元年，王安石去世，享年六十六岁，追赠太傅的封号。