唐人笔下的诗 是如何描述秋分节气的
周晓明(锡东刀客)
今天是我国农历二十四节气中的“秋分”,在我国古籍《春秋繁露·阴阳出入上下篇》中说:“秋分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒暑平。”秋分时节,我们大部分地区天气都是碧空万里,风和日丽,凉风习习,秋高气爽,丹桂飘香,蟹肥菊黄,秋分是美好宜人的时节。
秋分也是传统的“祭月节”。如古有“春祭日,秋祭月”之说。现在的中秋节则是由传统的“祭月节”而来。据史书记载,早在周朝,古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。那么唐人笔下的诗,又是如何描述秋分的呢?
秋分时节,叶黄花残
从全唐诗库中我们检索到六首有关秋分的诗,诗体一律为五律,这说明唐朝五律诗体还是占有相当大的比例。
一,《晚晴》
杜甫
返照斜初彻,浮云薄未归。江虹明远饮,峡雨落馀飞。
凫雁终高去,熊罴觉自肥。秋分客尚在,竹露夕微微。
杜甫写过二首晚晴,此诗知名度不及另一首。根据诗中意境来判断,杜甫写此诗应该处于成都的草堂之中。夕阳斜照,浮云未归,凫雁终去,熊罴自肥,景色悠然,心情恬静。
二,《赠供奉僧次融》
姚合
会解如来意,僧家独有君。开经对天子,骑马过声闻。
本寺远于日,新诗高似云。热时吟一句,凉冷胜秋分。
姚合(约779~约855),中国唐代著名诗人。陕州人,祖籍吴兴。元和十一年进士,授武功主簿。世称姚武功,其诗派称“武功体”。
姚合在当时诗名很盛,交游甚广,与刘禹锡、李绅、等都有往来唱酬。与贾岛友善,诗亦相近,然较贾岛略为平浅。世称“姚贾”。特别擅长五律,以幽折清峭见长,善于摹写自然景物及萧条官况,时有佳句。其诗对后世也有一定影响,曾为南宋“永嘉四灵”及江湖诗派诗人所师法。
本诗虽然写的是秋分,但主题还是写题赠给一个叫次融的僧人。“本寺远于日,新诗高似云”总体意境散淡,属对欠工。
秋分时节,秋高气爽
《再过王辂原居纳凉》
周贺
夏天多忆此,早晚得秋分。旧月来还见,新蝉坐忽闻。
扇风调病叶,沟水隔残云。别有微凉处,从容不似君。
周贺,生卒年均不详,约唐穆宗长庆元年前后在世。初居庐山为浮屠,名清塞。工近体诗,格调清雅,与贾岛、无可齐名。宝历中,(公元八二六年左右)姚合守钱塘,因往谒。合见其哭僧诗有云:“冻须亡夜剃,遗偈病中书”。大爱之,加以冠巾,复姓氏,更名贺。这首诗应景切情,把季节变换的景象都有所提及,对偶精工,如“扇风调病叶,沟水隔残云”如诗中调对隔,病对残都颇见功力。
《送僧归金山寺》
马戴
金陵山色里,蝉急向秋分。迥寺横洲岛,归僧渡水云。
夕阳依岸尽,清磬隔潮闻。遥想禅林下,炉香带月焚。
马戴(799—869),字虞臣,唐定州曲阳人。晚唐时期著名诗人。
据《唐才子传》记载:“早耽幽趣,既乡里当名山,秦儿一望,……结茅堂玉女洗头盆下,轩窗甚僻。”意思是结茅屋於玉女峰下。武宗会昌进士。前人很推崇他的律诗,严羽《沧浪诗话》说是在晚唐诸人之上。他与姚合友善,落第时姚合有赠诗,他也以诗答之,首两句云:“路歧人不见,尚得记心中。”写失意时的相知也颇觉真切。
此诗对偶精节,韵律舒展,整个金山寺的景色浑然入画。特别是“ 夕阳依岸尽,清磬隔潮闻”有声有色,一幅天然画图。
《夜喜贺兰三见访》
满目秋光
贾岛
漏钟仍夜浅,时节欲秋分。泉聒栖松鹤,风除翳月云。
踏苔行引兴,枕石卧论文。即此寻常静,来多只是君。
贾岛(779~843年),字阆仙,人称“诗奴”,与孟郊共称“郊寒岛瘦”,唐代诗人。汉族,唐朝河北道幽州范阳县人。自号“碣石山人”。
据说在长安的时候因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛做诗发牢骚,被韩愈发现才华,并成为“苦吟诗人”。后来受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第。
此诗写得闲逸散淡,一反过去一副苦逼的模样。语言朴素自然,虽非佳作,又不算次品。
《中秋对月》
李频
秋分一夜停,阴魄最晶荧。好是生沧海,徐看历杳冥。
层空疑洗色,万怪想潜形。他夕无相类,晨鸡不可听。
李频(818—876),字德新,唐寿昌长汀源人,唐代后期诗人。幼读诗书,博览强记,领悟颇多。著有《梨岳集》一卷,附录一卷。
寿昌县令穆君曾游灵栖洞,即景吟诗:“一径入双崖,初疑有几家。行穷人不见,坐久日空斜”。得此四句后稍顿未续。时李频从行,续吟:“石上生灵笋,池中落异花。终须结茅屋,到此学餐霞。”穆君大为赞赏。
李频此诗想象丰富,造句奇特。特别是“层空疑洗色,万怪想潜形”更是异想天外,生面别开,是全诗中的警句,值得大家学习模仿。
总体而言这写秋分的六首诗都各有特色,但从诗歌的艺术欣赏来看,还是李频的中秋对月略胜一筹。虽然名气不如前几位大,但这首确实有独到之处,这是小编个人看法,大家怎么看呢?
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