从创作背景和写作风格看“丧青年”新解
短篇小说《奔跑吧！梅勒斯》是日本作者写的短篇小说，在《新潮》杂志上发表，入选日本中学二年级国语教材。如果我们看《人间失格》和《斜阳》并看到“生而为人，我很抱歉”，那么《奔跑吧！梅勒斯》可能与太宰的人设不一致。
《奔跑吧！梅勒斯》可能不适合人设的泰泽，是因为他当时的生活环境。以前，太宰子总是关心两件事：一件是他没有获得芥川奖；二是早期的小山作弊，导致他自杀。为了鼓励他，他的老师井上富trout II帮助他找到了一个合适的伴侣，即石原美智子，后者后来嫁给了他。
在他的一生中，他不仅在《人间失格》的“哀伤”和“颓废”中徘徊，而且还具有阳光的积极一面。
《奔跑吧！梅勒斯》的故事是关于主人公梅莱斯去都城为他妹妹的婚礼做准备，却听说国王因为不信任别人而杀人，简单而正直的梅莱斯晚上进入王城以消灭国王，并很快被束缚。随后，他要求缓期三天，回家为妹妹举行婚礼，条件是他最好的朋友赛利奴和乌斯被劫持为人质。婚宴一直持续到第二天晚上。第三天拂晓，他冒着雨踏上了回家的路，他遇到并克服了各种困难和困难，勉强赶上了约定的时间。然而当在途中遇到困难时，他羞于放弃自己最好的朋友，于是他让对方打败了他，最终与好友实现了和解。国王也受到了影响，饶恕变成了梅莱斯，并与主人公成为朋友。
《奔跑吧！梅勒斯》是在台寨结婚后中创建的，此时幸福生活启发他写了一些积极乐观的明朗文章，这些作品不仅有喜悦的生活，也有生活的烦恼，如《奔跑吧！梅勒斯》短集中的《女生徒》、《御伽草纸》、《潘多拉的盒子》，这些简单的故事，充满正能量和轻松的语言让我们认识了不同的太极再智。
1、《奔跑吧！梅勒斯》的创作背景不同于以往的作品
在那个30岁的初夏，第一次加强了我靠写作生活的决心。--太子之《东京八景》
在经历了四次自杀之后，这位30岁的首相终于决定开始取得成就。他振作起来，开始尽全力写小说。也就是说，从那时候开始，他的小说一部接一部地形成并出版。他终于迎来了人生的春天。这时，在老师的介绍下，太宰治与石原美智子举行了婚礼，并在嘉福市御崎町建了一座新房子，太宰治有了一个温暖的家。
在这个时候，泰泽智已经是一个真正靠文字生活的人了。
像我这样的男人一文不值，没有钱，但至少我打算保护这个家庭。
泰泽智说这话的时候，日本国内战争的气氛越来越浓厚，报纸上充斥着鼓吹战争和军国主义的字眼。面对当时政府的意识形态控制，他改变了悲观叛逆的作风，为了避开政治敏感地带，他以健康的阳光的风格，创作了《奔跑吧！梅勒斯》《满愿》《御伽草纸》等一系列优秀作品，也给令人窒息的战争气氛和文坛的沉闷空气注入了一股清新的气息。
战争在日本产生了无尽的邪恶，传统价值观的丧失、社会基础的崩溃和观念的混乱，导致了人们的彷徨和不安，在这个时候，太宰多么希望战争结束，因为战争的结束意味着希望和新的开始。
此时的太宰之与其他作家完全不同，他有自己独特的风格，当大多数日本作家开始尽量隐藏自己，不敢在作品中直接表达思想时，他没有，他把世人皆知的作品作为素材改编成自己的作品，通过使用这种创造性的方法，他创建了《奔跑吧！梅勒斯》。
事实上梅Les的运行表现出一种乐观积极的态度，也象征着泰泽此时的心情。
2、从他的作品看他写作风格的转变
泰泽智历来被誉为“丧亲文化”的鼻祖，他的作品总是充满悲观情绪，每个人都认为他的《人间失格》是他对生活态度的写照。《人间失格》的整篇文章是关于“罪恶”，泰泽智的自传一直在分析他的“罪”，不推卸责任，直面自己的“罪”。
完成《人间失格》后，他觉得自己不值得幸福，于是不断地惩罚自己，反复提醒自己自己的“罪”，并强迫自己赎罪。有些日本作家却每天都用鸡汤麻痹自己，不敢正视自己的罪恶，谁比太宰还厉害
在短短的生命中，台子志留下了140幅作品，然而人们对太子志却的认识一直局限于脆弱性和自杀。事实上他一点也不“丧偶”。本文以他的作品为例，解读其创作风格的变化
在他写作之初，他的写作风格主要是“伤感”，“颓废"”，如《学生群》：
死是最好的！但我不是唯一一个，至少那些阻碍社会进步的人会死
例如，在《东京八景》中：
我是个傻瓜。完成不懂女人。我对h的欺骗并不生气。我甚至觉得H很可爱，……只是个遗憾。我觉得无聊。我想用棍子砸碎我的生命。总是不舒服。所以他自首了。
在《狂言之神》中：
在一个没有月亮的晚上，我一个人跑了。其余5人全部丧生。我是一个大地主的儿子。房东都一样。都是你的敌人。
在他的写作过程中，他的风格发生了变化，主要是“明快”、“朴素"”、“单纯”
在《潘多拉盒子》中：
一个新时代到来。他像羽毛一样轻，像小溪一样清晰流过白沙。
在《女生徒》中：
人是有优势的，因为只有人才能找到花美丽，只有人才能爱花。
在《奔跑吧！梅勒斯》中：
像我这样既没有能力也没有才华的人，即使这样生活也不一定堕落？也许这个世界上有一个谦虚的王冠。在平凡每天努力提高的职业，这是最高尚的精神生活，也是未知的。
在他写作的后期，由于对现状感到失望，但他无法改变现状，他只能“以死的心在拼命喝酒”。这时，太宰治对现在的情况很生气，但他无法改变，他只能反对一切主流。他以流氓的身份表达了他的愤怒。随着他的心情和环境的变化，他的小说又回到了他早年的忧郁绝望的风格，他以批判的态度写了《斜阳》。
只要你活在这个世界上，你就会做伪善的事。--太子集《斜阳》
可怕的是，我真的有一种感觉，我的生活会在这样的日常生活中腐烂，就像香蕉叶子不掉下来腐烂一样，自己站着腐烂。现实忍无可忍。--太子之《斜阳》
尤其具有讽刺意味的是，这样一个懦弱、可耻的满嘴谎言浪荡子如此懦弱和可耻，以至于他以流氓的身份用笔向社会宣战，在社会最激烈、最动荡、最不安的时刻坚守着一个文人的底线。
在《人间失格》中，太宰治剥去了层层伪装，露出了鲜血淋漓的血肉，仿佛面对着他鄙视的虚伪面孔冷笑：
看！我一层一层地剥去我的罪恶。背叛我，背叛我！我对我最亲近的兄弟和母亲撒谎了。我很懦弱，我不想死。我有“人间失格”。
从表面上看，太子志的生活和行为是放荡的、颓废的，但事实上他正通过这种不正常的方式摆脱束缚，争取自由。他把自己的生活融入他的文学作品中，随着他所处环境和心情的变化，他的作品也随之发生了变化，更加真实地贴近了生活的本质。
在我看来，太宰之是一位伟大的作家，他敢于写自己的心情，有着不同的写作方法和风格，写过天真、dream，或沧桑，或黑暗的一步一步的作品。无论后人如何评价他，他都向世人展示了自己的探索之路，这才是真正的太宰之。
3、《奔跑吧，梅勒斯》对我们的现实意义与思考
根据中国日本的调查，读者对《奔跑吧！梅勒斯》的熟悉程度远远超过《人间失格》。《奔跑吧，梅勒斯》是一个关于怀疑和信任，等待和等待的故事，他描述了人与人之间的信任和珍贵的友谊，以及世界上的赞美真善美。诚信是人类最崇高的品质，是每个时代人们的理想和追求。
在我看来，台子志的小说《奔跑吧！梅勒斯》展现了一个世界由善与恶、美与丑组成的世界。善与恶的斗争贯穿于中梅莱斯的一生，同时也贯穿于作者的一生，诚实、正直、善良一直是泰泽智的追求和理想。梅莱斯在小说中说：“在这个世界上，朋友和朋友之间的信任是最值得骄傲的财富。”实际上代表了太宰的思想，追求真善美是每个人的权利。
只要跑步的梅莱斯及时赶到，他的朋友们就不会为他而死，梅莱斯为了朋友对他的信任而跑步。真正的世界应该是善与恶、美与丑的共存。那么，我们应该如何以正确的人生观面对人生呢？这实际上是时时刻刻必须面对的问题。以下是四种方法：
① 寻求帮助
当梅莱斯要在没有成功的情况下杀死国王，他向国王提出了三天的宽限期，这实际上是另一种寻求帮助的方式。
② 曝光需求
梅莱斯的真相是，他无法摆脱情况下，他要求国王揭露他的需要，回家参加他姐姐的婚礼，虽然请求的真实性仍有待讨论，但国王也同意了。
③ 在第三者的帮助下
国王和梅莱斯之间的矛盾，他巧妙地使用第三者和石匠朋友瑟瑞努蒂乌斯形成三角关系，国王把梅莱斯和人质一起关押，梅莱斯可以参加他妹妹的婚礼，因为他有朋友当人质。
④ 选择值得信赖的对象
信任是建立在高度互信的基础上的。梅莱斯最后一刻来到绞刑架上，实现了他的承诺，并与朋友建立了信任。赛里努蒂梅让赛里努蒂乌斯给自己一个耳光，然后乌斯让梅莱斯扇他的耳光，他们两人对彼此的不信任深感遗憾。
因为他们互相了解，互相信任，所以他们成为彼此最值得信赖的对象。他们完成了一个真正的救赎之旅，其中包括肉体的救赎和灵魂的救赎。
在现实生活中，我们相信别人，也被别人相信。然而当不良行为在意识中出现时，人们会尽力掩饰和掩饰。伪装已经成为一种自然的存在，越是伪装，就越是无穷无尽的怀疑，伪装越多，建立的信任就越少。
被别人相信是一种幸福。当我们相信有人把我们的财富寄托在另一个国家的时候，我们会把他们的幸福寄托在另一个国家里，因为我们相信他们的财富是我们所信任的。
总而言之：
这篇文章看似寓言的一章，但事实上他用寓言的语调告诉了我们一个很好的事实，每个人都需要面对善良和信任。虽然《奔跑吧！梅勒斯》的风格与大寨的其他文章不同，但却的主线是一样的，追求爱、信任和真实。
在《奔跑吧！梅勒斯》上，我们可以看到一个不同的太子子，一个明亮而温暖的太子子，他似乎暂时关掉了自己的消极能量，尽可能多地讲一个积极而光明的故事。借助史诗和诗意化的语言表达，这种童话寓言的叙事风格在阅读郎朗上口时深入人心，这或许是本文能够在日本排行榜榜首的原因。