四川巴中市城北的望王山 留下了一位被废唐太子的故事和登高节

一座城市要经得起岁月的轮回，要经得起回味与咀嚼，就要看这座城市有多少古老的记忆。四川巴中市城北城的望王山一直以来都是巴中市的标志性景点，也可以说是一段千年历史的缩影。作为一座历史韵味深长的名山，望王山留下了许许多多经典的历史故事，也带给了当今几代人一段深长的历史回忆。 望王山的得名有许多种说法，最广为人知的便与李贤有关。据说此山是纪念李贤被贬巴州时，时常登此山瞭望长安而得名；又有名为王望山，其意为李贤盼望其母武则天能赦免他回朝。前几年有部电视剧叫做《武媚娘传奇》，其中有段剧情就是唐太子李贤被贬到巴中市。巴中市城北的望王山，就留下了这位被废唐太子的故事。据《巴中县文化志》记载：“王望山”古名“北山”，又名“王蒙山”或“望王山”。位于城北二里许，其山陡峭巍峨，海拔825米。

据《县志》载：“王真人得道与此，真人名蒙故名王蒙山。唐元宗控白驴至此以望京阙曰：此去京师不远……。故名“王望山”。或云：“唐章怀太子长登此山以望京阙，故名“望王山”。唐代，此山建有玉皇观，驾鹤亭传说为王蒙道成，驾鹤飞升之处。明代建有白云亭以寓元宗白驴之意。玉皇观内有造型精湛、威严肃穆的玉皇、老君等神像。共和国建立前，每年农历二月十五日，来朝山赶会的人络绎不绝。“文革”期间破“四旧”，庙宇神像拆毁罄尽。山下有泉名“二龙”又名“龙泉”，碗粗源流，终年不竭。

同时在《新唐书》卷八十一列传第六中记载“高宗八子，武后生弘、贤、中宗皇帝、睿宗皇帝”。李贤，字明允，唐高宗李治第六子，武则天第二子，系高宗时期所立的第三位太子，后遭废杀。因其谥号“章怀”，后世又称其为章怀太子。以及其处事明审、贬徙巴州、被逼自杀、遣柩乾陵留名，这位唐太子堪称中国历史上颇为知名而又身世悲惨的皇太子。具体的意思是李贤先被封为雍王，后立为太子，因和母后政见不和，武则天为了巩固自己的地位，将他贬为庶人流放到巴州。后来李贤逐渐长大就盼望自己的母亲派人来把自己接回长安(今陕西西安)去。

据说，李贤在巴州时万念俱灰，精神抑郁，但他爱护百姓，与民同乐，经常登山，他最爱的就是巴州北边的大山，时常登此山瞭望长安，希望能看到自己的母亲派人来接自己。李贤忧郁中有感于母子亲情在权力斗争之下荡然无存，乃作《黄台瓜辞》，有人将此诗与曹植的《七步诗》并列为千古绝唱。诗全文如下：种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘尚自可，摘绝抱蔓归。但是武则天得到政权以后，为避免李贤有什么轻举妄动，派丘神绩去巴州监视他。但丘神绩却做主将他囚于别处，逼他自杀，李贤遂死。所以巴中就有了王望山和太子坟(在南龛坡)。

有一个习俗从唐朝延续下来，至今1300多年——这就是巴中登高节。古人曾说“十里不同风，百里不同俗”。当然巴中也是如此，年年农历的正月十六，这天巴中人会邀约三五好友或全家带上吃的与玩的一起去登高。不少老巴中人从儿时起就开始登高，至今如此也是。而对于望王山来说，每年十六登高的人流可谓浩浩荡荡，潮水般涌泻，热闹非凡。“巴中人好登高，沿袭已有千年历史，巴中人过完正月十六登高节才算真正过完春节，如果不守此习俗，似乎这年就没过完。其实登高节也是巴中百姓为了纪念太子重农垦，恤民情而设立的一个节日，并意在新年登鼎步步高，登高一则健身强体，大人小孩们都把象征除病祛邪的柏丫枝别在胸前和发端；二则登高望远，领略秀美山川的胸怀，也体现着我们巴中人不屈不挠的拼搏精神。

如今人们登临望王山，希望的是历史的悲剧不再重演，希望国家的惠农、富民政策恩泽四方。更多的人登望王山，是把满城的祝福托起，托起一个明天的圆，一个团圆。登望王山，登一个新的起点。 岁月悠悠，千年已过。望王山如今静静矗立于巴城之北，隔河与对面的南龛坡遥遥相望。其中望王山上的望王山运动公园是巴中市首个集生态保护、休闲娱乐、运动健身、观光于一体的城市生态运动主题公园。公园占地面积1500亩，作为巴中首个开放式的新型运动主题公园，不论如何，如今望王山已然成为了巴中人生活的一部分，已成为了市民休闲健身的好去处！

最后以一首宋代的杨虞仲，字逸少，眉山人，曾经写过一首《游王望山》结尾吧，其诗曰： 白云环其巅，流水绕其趾。古木与云齐，偃蹇龙蛇似。飞仙渺何许？风驭叹莫企。手种空流传，岁月尚谁记。化鹤空归来，其树还可指？仙人隔咫尺，世人谬千里。丹灶空伏火，河车争挽水。学仙仙益远，槁死空山里。我欲问其诀，岂惮航一苇？便当捐冠簪，超然谢尘滓。仙人拍手笑，物外倘来尔。个中自昭昭，一点谁如是。随缘了世缘，他年竟语子。