写毛笔字和会书法是两码事 切勿眼高手低!
当下提倡文化复兴,要把传统文化发扬光大。我国的精粹书法当然离不开我们的传承。长达几千年的成型文字,既有它独特的艺术形象,更有它能包含古老文明的奇特功能。书法到底是什么,书法家又是什么,毛笔字和书法区别有多大。这些问题很多初学者不了解,有书法基础的又不愿讨论。
书法一词,累赘的说一下:标准的解释是书写艺术,多指用笔写字的艺术,分为硬笔和软笔;广义的描述是指文字符号的书写法则。中国书法从字面了解,就是书写的规则,书写的对象是汉字。这就是我们经常说的书法。
请注意其中的解释。书写的法则!如果只是书写没有法则,那就不叫书法,只称为书写形式。在看第一条里提及的艺术,单纯的写字我们不叫书法,要上升为一种艺术形式,才称之为书法作品。这一点是初学者和外行人难以接受或者不愿接受的事实。
毛笔字和书法是强相关的两件事物。毛笔据说是蒙恬将军所创作。早期书写工具并不叫毛笔,称为“不律”、“插”,到了秦朝统一天下文字时,将书写工具统称为“毛笔。后来长沙古墓出土了毛笔,推翻了蒙恬创笔的说法。毛笔只是其中的一种书写工具,当时比较流行。要书写汉字,除了毛笔还有承载体宣纸(或者其他布、皮革),另外有墨水。笔墨纸砚法,共同构成书法体系。
李斯小篆
毛笔字就是书法,书法就是毛笔字这种概念要区分开来。自从秦朝一统天下,毛笔逐渐成为书写的主要工具,文人对汉字的学习以及文化的传承由此深入。毛笔字在古代是文人必须会的一门技能。可以说读书人都会写字。那么会写毛笔字和书法家有多大关系呢,其实并非正相关。会写毛笔字的人多如牛毛,成为书法家的人物屈指可数。
李斯
直到隋唐科举,书写异常重要了起来,书法家人数也随之增加。截止隋唐,从李斯往下发展,陆陆续续出现了几位书法鼻祖人物。分别是:书圣王羲之;王羲之的老师卫夫人;小楷的鼻祖,也有人认为是楷书的创始者钟繇。初唐时期又有四位大家“褚遂良、欧阳询、虞世南、薛稷”,其中的欧阳询是正楷的引领人物。
欧阳询《九成宫》
科举制度的确培养了很多人才,因为考试离不开书写。这时候的书法发展到了另一个高度。书写的字迹要清晰工整。正楷字体成为唐朝的主流字体。楷书大家在这一时期达到鼎盛(颜真卿、欧阳询、柳公权、张癫醉素等等)。说起科举,我们不得不说他们都会毛笔字。唐朝时期虽然书法家比较多,但比起会写毛笔字的人数来说也是寥寥无几。
颜真卿
书法家可不是随随便便就能做,这个名誉和普通工作有区别。西方有专门从事艺术的职业,我国古代有歌妓和宫廷娱乐职业。书法家却不同于西方描述的艺术,也不同于常规职业。这个称号需要先有实力再给名誉。就是你的书法确实有独特魅力且服众,另外还需要有具体的贡献,为人方面还得有积极意义,才配得上书法家名号。
历史不停往前推进,到了元朝书法家少得可怜,只有赵孟(宋朝遗老)撑起了天地。明朝回归汉族统治逐渐又兴起了传统文化,书法家的“产量”也相对元朝多。到了清朝和民国时期,书法家的质量逐渐下降,书法的发展也迎来了巨大瓶颈,直到现代成为了“艺术”。
书法和毛笔字我们一定不要混淆,作为华夏文化的精髓,书法将会一直传承下去。在实际学习书法的过程中,我们要正视自己的角色。作为初学者的人,在临帖方面要深入专注,切勿眼高手低;有基础的书法爱好者,要坚持不懈的练习和思考;有一定成就的书法工作者们则需要发扬书品、书德方面的文化精髓。