初代网络写作以文学为父以网络为母 如今却基本被牵着鼻子走

在之前有一篇文章中，有分析郭敬明如今中年少女心的原因是他的写作从《幻城》开始就是沿着日本少女动漫的套路发展，并且影响了一批稍后的写作者，最后他们汇集在了一起，形成了一个叫做青春文学的写作团体。其实这些人当中很大一部分也是属于网络写作，包络郭敬明本人也曾经在榕树下写作过。在那个文章中的另一部分，有说到过辰东和三少之流洋洋洒洒数百万甚至上千万字算不算文学这个问题。并且也说到了最近几年新起的自媒体写作，又算不算文学的问题。但有一些读者看到那个文章后，就跳起来说我老顽固，食古不化之类，或是写作也要分学历身份吗？或许是我那个文章没有说清楚一些观点，所以想着再写一个，说得清楚一些。

我一点都不否定网络写作是趋势，虽然我喜欢纸质书籍。但我也看到每天的报纸浪费多少纸张，很多轻阅读用纸书写再用纸印刷确实是浪费纸张和破坏生态环境。在这传统写作能否发表完全取决于出版社或杂志社或报社的编辑，很多写作爱好者苦于没有途径发表作品，网络的出现很好的解决这个问题。早期的网络写作可以说纯粹是出于爱好，是以文学为父以网络为母的。其实广义的网络写作不单单是指在网络平台上创作小说、诗歌和散文这些文学性强的作品，qq空间和发朋友圈，在论坛或贴吧发帖，在百度知道等问答平台回答问题我觉得都是属于网络写作的范畴。

榕树下

早期比较有代表性的网络写作平台当属榕树下了，但是榕树终究是枯萎了。另外天涯的文学板块当时也连载了很多优秀的小说。之后的代表性平台应该是以商业性强的起点中文网为代表，当然我不否认它给写作爱好者们带来的机会。在之后网络广告业成熟了，粉丝经济和内容创业形成了一个大风潮，各个自媒体平台应运而生。这样的时代确实给了很多人机会，包括我自己，但我还是想说说它存在的一些问题。其实这个时候的写作离文学已经很远了，很多小编也不觉得自己是在从事网络写作。那就再往回退一点，退到以起点中文网为代表的那个时期。

前面有说到最早的网络写作是以文学为父、以网络为母，就是说那个时期的写作因子还是属于文学的，写作者是基于文学的兴趣才找到网络这个土壤播种的，最后形成网络文学。但是在榕树下枯萎之后，起点很快形成了一些白金大神，他们的高收入大多是取决于自身的勤奋。讲真，一天万字甚至数万字更新，风吹不动雷打不倒不是一般人能坚持的吧。但他们不能停下来，一是因为粉丝养成了阅读习惯，一天不看就会睡不着觉。二是如果断更严重，平台给的推荐也会减少。那么在这种情况之下，粗制滥造、水文连篇是完全不可避免的情况。这些网络写作大神一年上千万的收入给了很多文字创作者信心，这是好事。但是对于文学本身来说，这不是多么好的事情，因为这些大神的作品文学性真的很低。比如辰东的作品，早期的《神墓》我是有追过的，还有《长生界》，那时候我是个初中生，看这样的作品确实感觉很爽，但是看完之后呢，没有任何收获。另外当时也发现了另外一个严重的问题，作品完整性太差，不负责任的挖了一些坑，但是自己都填不回来。

再回看网络写作之初的作品，质量确实要高很多，下面介绍一部我个人最喜欢的。

《悟空传》

在22岁时，今何在写出了这本堪称网络经典的《悟空传》。《西游记》被很多人看成是励志故事：曾经有一只猴子学到了法术，然后调皮捣蛋，闯地府闹天庭，被如来佛主压了五百年后就改邪归正了，或者说在紧箍咒的威慑之下不得不一心向佛。但是在今何在眼中是另外一种感觉：一个人曾经有自己鲜明的个性，有自己梦想，但是这个人在追梦的过程中遇到了挫折，还被套上了一个金箍，然后走上了一条别人安排好的道路，并且把自己以前的朋友都打了一遍，最后成功了，但这个人还有自己的价值吗？基于这种隐晦的感觉，今何在写下了《悟空传》。在今天回首去看，这部简短的小说可以说是和周星驰的《大话西游》相映成辉。另外我也很喜欢《大话西游》，关于章金莱老师说《大话西游》破坏古典文化我是不认同的。因为只要不是恶搞，对传统文化的解构重塑，产生新的有价值的作品，我觉得这反而是对传统文化的一种尊重。

朱茵眨眼

摘录几句《悟空传》里面的经典句子供大家重温一下吧：

我要这天，再遮不住我眼。 我要这地，再埋不了我。心要这众生，都明白我意。 要那诸佛，都烟消云散!

神不贪，为何容不得一点对其不敬?神不恶，为何要将地上千万生灵命运，握于手中？

你以为你有很多路可以选择，但是在你四周有很多看不见的墙，其实你只有一条路可以走。

最后希望网络写作能多产生一些这样简短经典的作品。希望写作平台和读者在更新方面不要给写作者太多压力。希望我们这个将文学创作权还给大众的年代能创造辉煌！是的，回看文学起源之初，《诗经》那些优美的诗句正是由劳动人民创作的！

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