散文井非文学的低下体裁类

因十九年前，我便悟到，散文这种文学样式看似简单，其实大不简单呢……它短是短，但却不浅：海阔天空亦不虚，但空阔中也充满丰富的内容，更要有作者的真情。而且光有还不行，还需具备情感的飞升、要达到情随景生、景附情变的情景交融之势，更重要的，还要讲求情与景的流变过程。仅仅将借景生情涂抹一番，将情附着在华丽的文字之表，而不去探寻它的内蕴力，写出来的定是一篇空喊的文字，只可用来数白嘴，而若想招徕读者，除非把“四人帮”的阴魂招来强压人们的头去硬灌。否则，必将如卖假者之下场。

而所谓的“形散神不散”的问题也是大有研究头儿的。散文之散，只是同诗歌、小说与戏剧文字并列而言，决不可以 散沙喻之。这是因为，散文是艺术门类，其根植于生活，需 要的也是必需的，要将生活素材上升为艺术，而决不是生活 的直译。散沙之散是无法可谈的，散文之散若研究起来奥妙 无穷。譬如，你若板滞地、枯燥乏味地照搬生活，便无情可 融；而你若像蒸馒头似地将生活经过发酵，那么这种有机的 膨胀散便具备了艺术帕凝聚力。

所以，散文之散当解为形散， 神聚。也就是说，我材可散，联想可散，抒情可散，但结 构、立意和主题则决不可散。由此，我们可以得出，那种认 为散文不受拘束，可以胡诌八咧和随心所欲的论调是绝对错误的。我们可以再打个比方，就说串糖葫芦吧，那些山植一 个一个地选来，本是散的，但经过抠籽去核的处理，用棍将 其有规则地串起，使产生串儿的结构。那么，我们说这个串儿的结构散了可以吗？再则，串好的山植串儿再蘸上糖，则形成了冰糖葫芦的主题。而这个主题经过糖的密封，它该是何等的严谨集中，如何敢散呢？当人们吃冰糖胡芦之时，将山植之酸与冰糖之甜合而品之，造成一种开胃的意境，这是冰糖葫芦的特有。

假如将糖和山楂分散开来，这种开胃的意境还会有吗？所以，散文的立意更不可散。死面馒头不是馒头，是面疙瘩，糖和山植不经过有机的组合只是散乱的糖和 散乱的山植，决不是冰糖期芦。由此推论，达不到形散神聚 的文章也决不是好散文。依据我的粗浅认识，我觉得，散文作者必须具备如下素质，独特的审美个性、深厚的艺术修 养。洞察生活的功力、高尚的情操及活跃的思维。

有人说，散文是最能显露作者才华的文学样式，我对此 深有同感。上边列举的素质你若缺一，那么创作出的作品必将塌瘪一方，也便影响了整体美。因为，散文即是美文，它比任何体裁的文字创作，似乎都理需要知识性、艺术性和博纳巨容。所以，我要提醒大家：不要以为散文是文学的低下体裁，它不但具有本身的独特性，而且要兼蓄小说与诗歌技法来进行创作。