议论文鲍叔让贤与管仲论相
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余读史籍《吕氏春秋》、《东周列国志》,偶发“鲍叔让贤”与“管仲论相”之故事,深感其嘉言懿行,相映而成趣,经久而弥新,催人奋发,促人反省。
先述“鲍叔让贤”:管夷吾在鲁国被囚,齐桓公欲拜鲍叔牙为相。鲍叔荐夷吾曰:“吾君欲霸王,则管夷吾在彼,臣弗若也。”所谓“弗若也”,鲍叔解释说:“臣不若管夷吾者有五:宽柔惠民,弗若也;治国家,不失其柄,弗若也;忠信可结于百姓,弗若也;制礼仪可施于四方,弗若也;执枹鼓立于军门,使百姓敢战无退,弗若也。”桓公小白闻之怒言:“夷吾射寡人中钩,其矢尚在。寡人每戚戚于心,得食其肉不厌,况可用乎?”表示坚决不用。鲍叔据理力谏:“人臣各为其主。射钩之时,知有纠不知有君。君若用之,当为君射天下,岂特一人之钩哉?”桓公不听,强以鲍叔为相。鲍叔认为自己不过“具臣之事”“小心敬慎,循礼守法”而已,“非治国家之才也”,就是不居相位。无奈,齐桓公只好依从了他的举荐。于是设计从鲁国请回了管夷吾,桓公与之“连语三日三夜,字字投机”,方才引荐于祖先之灵,云:“自孤之闻夷吾之言也,目益明,耳益聪。”从此管夷吾受令而出担任齐相。桓公尊其号曰“仲父”,禁国人语言不许犯夷吾之名,不问贵贱,皆称“仲”,盖古人以称字为敬也。管仲治齐国,举事有功,桓公必先赏鲍叔牙,曰:“使齐国得管子者,鲍叔也。”据史载:齐桓公在管仲的辅佐下,使齐国“社稷日盛,强于天下”,终为五霸之首。从根本上说,强齐者,鲍叔也!鲍叔牙让贤的言行,不得不让人怀念仰慕之至!
再说“管仲论相”:管仲得了重病,桓公亲往问之。见其瘠甚,乃执其手曰:“仲父之疾甚矣。不幸而不起,寡人将委政于何人?”管仲曰:“公谁欲相?”桓公曰:“鲍叔牙可乎?”管仲对曰:“不可。夷吾善鲍叔牙,鲍叔牙之为人也,清廉洁直,视不己若者,不比于人;一闻人之过,终身不忘。”意思是说,不行,我了解鲍叔牙。他的为人清正廉洁,刚直不阿,看到不如自己的人,便不去与之亲近;一旦听了别人的过错,一辈子也不能忘记。管仲认为一国的宰相,可是个大官。当大官的人,不要苛察小事,不要耍小聪明。用这个标准衡量,,公孙隰朋比较合适。他并叮嘱桓公:“彼易牙、竖刁、开方三人,必不可近也!”后来易牙知道了“管仲论相”这件事,对鲍叔牙说:“仲父之相,叔所荐也。今仲病,君往问之,乃言叔不可为政,而荐隰朋,吾意甚不平焉。”鲍叔牙笑曰:“是乃牙之所以荐仲也。仲忠于为国,不私其友。夫使牙为司寇,驱逐佞人,则有馀矣。若使当国为政,即尔等何所容身乎?”易牙大惭而退。“受人滴水之恩,当以涌泉相报。”按常理管仲不该说鲍叔的“坏话”,应顺水推舟就其自然,或推波助澜荐友为相才是,也算还清了一笔“人情债”,免收良心的谴责死不瞑目。而管仲却不这样想这样做!非要用宰相的“标尺”进行衡量,哪怕他是自己的密友也绝不例外。正是由于具有公私分明不私其友的高风亮节,其人其事才光耀史册,警醒后人!
今天,时代虽然不同了,但这两则故事却启迪我们:选贤任能,贵在公正。为了党和人民的利益,为了祖国兴旺发达,我们一些“人民公仆”应该扪心自问:在选人用人问题上,自己是否按照党的德才兼备方针和“四化”原则选好人用好人?面对职位,自己德才是否称职?面对亲友,举荐时有无“感情投资”?如是,于国于民于己于人不是没有益处的!