古希腊政治家阿基比阿德在历史上究竟是怎样的一个人
导语：
阿基比阿德（450-404 BCE）是古希腊一个有争议的政治家和战士，在伯罗奔尼撒战争（431-404 BCE）期间在雅典和斯巴达之间转换了效忠，并最终被暴民私下处死。他是苏格拉底的学生，甚至是他的爱人，他是苏格拉底的控告者用来表彰他腐败的年轻人的年轻人之一。
苏格拉底通过乔瓦尼·巴蒂斯塔·西戈拉在后宫斥责阿基比阿德。
阿基比阿德
· 众所周知：腐败的希腊政治家和士兵，苏格拉底的学生
· 生于：公元前450年雅典
· 卒于：公元前404年弗里吉亚
· 父母：克莱尼阿斯和狄诺玛奇
· 配偶：Hipparete
· 儿童：阿基比阿德 II
· 教育：伯里克和苏格拉底
· 主要来源：柏拉图的《 阿基比阿德 Major》，《 Plutarch的阿基比阿德》（平行生活），《 Sophocles》以及大部分Aristophanes喜剧。
早期生活
阿基比阿德（或Alkibiades）出生于约公元前450年的希腊雅典，克莱尼阿斯（Cleinias）的儿子，克莱尼阿斯（Cleinias）是雅典运气好的阿尔克迈翁家族的成员，他的妻子是Deinomache。
当他的父亲死在战场上，阿尔西比亚德是由著名的政治家带来了伯里克利（494-429 BCE）。他是一个美丽而有天赋的孩子，但又交战又放荡，他受苏格拉底的监护（公元前469-399年），他试图纠正他的缺点。
伯里克利
在雅典和斯巴达之间的伯罗奔尼撒战争的初期战斗中，苏格拉底和阿基比阿德一起战斗，在波蒂达亚战役（公元前432年），苏格拉底拯救了他的性命，在德利乌姆（公元前424年），他拯救了苏格拉底。
苏格拉底雕塑
政治生活
当雅典将军克莱昂于422年去世时，阿西比亚德斯成为雅典的主要政治人物，并且是反对尼西亚斯（公元前470-413年）的战争党领袖。421年，斯巴达人进行了谈判以结束战争，但他们选择了尼西亚斯解决问题。激怒了，阿西比亚德斯说服雅典人与阿尔戈斯，曼蒂纳和埃利斯结盟，并攻击斯巴达的盟友。
415年，阿基比阿德首先提出要求，然后开始为西西里岛的一次军事远征做准备，当时有人在雅典致残了许多埃尔姆斯。赫尔姆斯是遍布整个城市的石头路标，对它们的故意破坏被认为是企图推翻雅典的宪法。阿基比阿德被指控，他要求在他离开西西里岛之前提起针对他的诉讼，但事实并非如此。他离开了，但不久就被要求接受审判。
叛逃到斯巴达
阿基比阿德没有返回雅典，而是逃脱了图里（Thurii），叛逃到斯巴达（Sparta），在那里他受到英雄的欢迎，但国王阿吉斯二世（统治者427-401 BCE）除外。阿基比阿德被迫与波斯士兵和政治家替萨斐尼（445-395 BCE）一起生活。
阿里斯多芬尼斯暗示阿基比阿德是替萨斐尼的奴隶。412年，替萨斐尼（Tissaphernes）和阿西比亚德斯（阿基比阿德）抛弃了斯巴达人，以协助雅典，雅典人热切地将阿西比亚德斯撤回。
在返回雅典之前，替萨斐尼和阿西比亚德斯留在国外，赢得了食蟹草，阿比多斯和愤世嫉俗者的胜利，并获得了卡尔西登和拜占庭的地域。回到雅典广受赞誉，阿西比亚德斯被任命为所有雅典陆地和海上部队的总司令。这不是持久的。
阿基比阿德的凯旋归来，返回雅典（公元前408年）。
退缩与死亡
阿西比亚德斯（阿基比阿德）在406年因他的中尉安提阿古斯（Antiochus）失去了诺顿（以弗所）而遭受挫折，并被替换为总司令，在他的色雷斯人Chersonesus的比桑特（Bisanthe）住所自愿流亡，在那里他与色雷斯人作战。
当伯罗奔尼撒战争于405年开始平息之时（斯巴达获胜），雅典人在埃格斯波塔米（Aegospotami）进行了最后一次海上对抗：阿西比亚德斯警告他们，但他们继续前进，输掉了这座城市。阿基比阿德被再次驱逐出境，这次他避开了波斯士兵，并避开了Phrygia的Pharnabazus II袋（r。413–374）。
一天晚上，正当他准备出发去拜访波斯国王Artaxerxes I（公元前465-424年）时，阿基比阿德的房子被烧毁了。当他用剑赶出时，他被斯巴达刺客或一位不愿透露姓名的已婚女士的兄弟发射的箭刺穿。
在斯巴达指挥官莱桑德的鼓动下（约公元前395年），并在雅典的三十只暴君的批准下，阿尔西比亚德斯在弗里吉亚州的梅利莎镇被谋杀。
结束语：
许多古代作家讨论了阿基比阿德的生活：普鲁塔克（45-120 CE）与科里奥拉努斯相比，在《平行的生活》中谈到了他的生活。阿里斯托芬（448-386 BCE）使他的调侃下自己的名字，并在几乎所有的幸存喜剧的含蓄参照恒定的身影。
也许最著名的是柏拉图（公元前428/427至347年），他以阿基比阿德为代表与苏格拉底进行了对话。当苏格拉底被指控腐败年轻人时，阿西比亚德斯就是一个例子。尽管在《道歉》中没有提到名字，但阿西比亚德斯的确出现在阿里斯托芬斯对苏格拉底和他的学校的讽刺《浮云》中。
自19世纪初期，德国哲学家和圣经学者弗里德里希·施莱尔马赫（Friedrich Schleiermacher，1768–1834年）将对话描述为"伪造"以来，对话被描述为"一些稀疏地散布在大量劣质材料中的美丽而真正的柏拉图式的段落"。后来，英国古典主义者尼古拉斯·丹尼尔（Nicholas Denyer）等学者为对话的真实性辩护，但辩论确实在某些圈子中还在继续。