知足何以常乐？因为只有知足才能常足

名声和性命相比哪个更可亲？性命和财富相比哪个更重要？得到名利和损耗性命哪一样更有害？过分贪爱必有更大耗费，过多聚藏必致更惨结局。所以知道满足就不会受辱，懂得适可而止就不会遇到险情，如此才能长长久久。而现实中不少人却不明此理，野心无限，总想以蛇吞象。殊不知罪莫大于多欲，祸莫大于不知足。

据《汉书》记载，汉宣帝时，疏广和侄子疏受分别担任太子太傅和少傅，深得宣帝器重，朝廷以为荣耀。担任这个官职五年后，疏广对疏受说：“吾闻‘知足不辱，知止不殆’，‘功遂身退，天之道’也。今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，惧有后悔，岂如父子相随出关，归老故乡，以寿命终，不亦善乎？”

于是二人上疏乞骸骨。临行之时，皇帝还加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。公卿大夫和故人纷纷设宴践行。道路上的旁观者都称赞道：“贤哉二大夫！”这样的做法也得到了班固的称许，在论赞中说道：“疏广行止足之计，免辱殆之累。”《三国志》中也提到“如不知足，则失所欲”这样的古语，告诫人们切莫贪得无厌，不知定止。

在对待自己时，许多父母可能可以“知足常乐”，但一旦面对自己的子女，就总是恨不得把天上的星星和月亮也摘下来给他们。不懂得适可而止，生怕孩子受苦受累，委屈了宝宝。其实不然，有道是“儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧”。溺爱不明，当要知晓“甚爱必大费，多藏必厚亡”的道理。

疏广在这方面的所作所为，依然值得我们今天认真思考。疏广还乡之后，每日大摆酒宴，请族人故旧和宾客相聚娱乐。经常询问家中金剩多少，让家人都卖了供给酒食。疏广的子孙就让旁人劝说疏广及时购置产业，多买田宅。

疏广对此事看的极为明白，自己难道不顾念子孙吗？不是的。因为家中旧有田宅，只要子孙勤劳，就可以供给衣食，足够生活。他认为：“今复增益之以爲赢余，但教子孙怠墯耳。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者，众人之怨也；吾既亡以教化子孙，不欲益其过而生怨。”也许你觉得自己是在为儿孙当牛做马，累死累活，不知适可而止。结果却不一定是锦绣前程，不可不深思。

凡事总想图个长久，可是长久之道却非一味攫取和进攻所能保持的。天之道损有余补不足，只是求自己的满足，最后一定要付出更大的代价。知足何以常乐？因为只有知足才能常足。