浅说日本——中国通俗文艺研究会会长楚水
浅说日本
——中国通俗文艺研究会会长楚水
帝国饭店毗邻日本新干线铁路,房间隔声效果再好,仍然能听到火车通过的节奏,像从上世纪八十年代的老梦,铿铿锵锵缓缓驶来
150多年前的日本明治维新,开启了日本治理体系与治理能力近现代化的过程。明治维新的最大贡献,就是建立并日逐完整地形成了皇权与政权相分离的政治文化体制。这150多年里经历了四任天皇,其中经过第二次世界大战的第三任天皇--昭和天皇-裕仁,从1926年12月25日到1989年1月7日,在位长达64年。尽管这位天皇陛下二战后,宣布自己退下神坛,返归俗世人间,但做为超过80%的民众信仰神道教的大和民族,日本天皇仍然有罗马教皇的影子,这或许是一个民族能够聚集整体精神的信仰基础与文化基础。
帝国饭店位于银座商业圏周边,感触最深的就是商场员工上下班有次序的排队与等待--这种不自觉的集体意识与整体意识,可能是大和民族最核心的竞争力。由此,不能不让人想到日本明治维新之初的中国,1868年,也就是中国的同冶七年,太平天国运动已经成为历史,东西捻军业已成强弩之末,尽管,此时载淳皇帝同治,尚未亲政,有一些治世能臣的辅佐,国家已经略显同治中兴之象。只是这位19岁即郧的短命皇帝气数不够,荫福于民,需要厚德载天,方能继往开来。若按中国人正常的六十而知天命计算,同冶也能够活到五四运动前后,也刚六十多岁,不算什么高寿,偏偏是死的不是时候。历史不好假设,有其偶然,也有其必然。但可以肯定的是无论同治中兴怎么个兴法,中国如何维新或改革,不能彻底地解决宗教与政权的关系,就不可能彻底地统一一个国家和民族的精神意志。况且,鸦片战争后的宗教文化侵略所造成的重创,远胜现实之侵略。
俗话说,一夜之间可以有N个爆发户成为亿万富翁,没有一百年历史培育,很难形成一门贵族。日本自明治维新始,及今才一百五十多年,其中,又经历了第二次世界大战的失败,但是不长时间养成的天然集体意识,心存敬畏的敬业精神,不能不说时,日本战后崛起的重要原因。日本人肯定有信其他宗教的,浅草寺、金阁寺亦不乏许多得道高僧,但毕竟不是文化主流。绝大部人信仰神道教,其实,就是对自己本土文化的坚持与信仰,而对本来文化的信仰,更容易塑造成一种民族精神,真正的民族精神,则是支撑一个民族百折不回的根本力量。可儒、释、道合一的中国文化,中庸包容,内耗元气,外伤精神,潜移默化地影响与消耗一个民族的精神气度。曾文正公云:
养活一团春意思
撑起两根硬骨头
其实,并不容易。特别是构成人类命运共同体的今天,我们更应该思考构建如何的中国文化精神,以支撑真正意义上的文化自信。
浅说日本,如帝国饭店旁边的新干线高铁,尽管,中国高铁远远超过了日本高铁,但在民族精神方面呢?五千年的中国,敢说精神自信吗?
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