孔子是怎样一个人?怎样正确认识孔子的思想?
孔子名丘,字仲尼,生于鲁国的陬邑,后迁居曲阜。其先祖原为宋国贵族,到孔子时家道中落,失掉了贵族地位。孔子三岁丧父,在母亲的教育下,他从小勤奋好学,刻苦攻读,熟悉古代的典章制度,有着丰富的文化知识。孔子生活的鲁国,是周公的封国,有着深厚的周礼的传统。
这一点对孔子有很深的影响,由于家境的关系孔子年轻时比较接近社会下层,他自称“吾少也贱”,大约二十岁左右当过季氏的家臣,负责管理仓库和牛羊。
孔子看到过一些民间疾苦,产生了某些同情人民的思想。三十岁左右开始招收弟子讲学,后来,跟他学习的人越来越多。据说,孔子有弟子三千,其中有成就者七十二人。五十岁以后,孔子开始了从政的生活,先后任过鲁国的中都宰、司空、司寇,时间总共是三年左右。
由于孔子的思想保守和新兴势力作对,后被迫去职。失官之后,孔子在政治上不甘心沉沦,孔子带领弟子,周游列国,到处游说,但均因他的学说不合时宜,未能见用。
晚年,孔子又回到鲁国继续从事讲学。孔子的言论,由其弟子整理成《论语》一书,这是研究孔子和孔子思想的主要依据。孔子作为一个思想家和教育家,在中国历史上产生过广泛而持久的影响。孔子生活的时代,正是我国奴隶社会向封建社会开始转变的春秋时代。
关于孔子的思想历来多有争论,有人认为他代表奴隶主贵族的利益,一生积极为复辟西周的奴隶制度奔走,政治思想是极端反动的,有人认为孔子代表了新兴地主阶级的利益,政治思想有很大的进步性。
小编认为,这种绝对化的认识,恐怕不符合孔子思想的实际。孔子虽然出身于奴隶主贵族,其政治思想倾向,总的看比较保守、落后,但他自幼曾经过着“贫且贱”的生活,年轻时干过一些贵族们看不起的事情,因而他的思想同顽固的奴隶主贵族还是有区别的。
在社会变革潮流的推动下,孔子的思想除了保守、落后的一面之外,还有积极、进步的一面。小编下面仅就孔子及其思想的主要方面加以介绍。
孔子认为,西周的政治制度是最好的制度。在孔子看来,一切都要按照周礼行事,凡违背“君君、臣臣、父父、子子这种等级秩序的,都是不能容忍的。为此,他曾竭力反对社会上不断出现的僭越行为。为了对待这些僭越行为,孔子向人们提出了“克己复礼”的要求和“正名”的主张。
孔子赞美周礼,主张恢复周制,这并不意味着任何东西都是不可改变的,事实上对于那些无伤于礼的实质的若干变通孔子是不反对的。
为了贯彻周礼,孔子提出了“仁”的思想。什么是“仁”?孔子有各种不同的说法:如:“克己复礼为仁”、“仁者爱人”、“已所不欲,勿施于人”,等等。“仁”这么多不同的说法,但其基本点是“爱人”。“爱人”的范围是什么?包括不包括普通老百姓?对此,学术界的认识颇不一致。
有的认为孔子的“爱人”只是爱奴隶主贵族,不可能包括普通老百姓。有的认为,孔子的“爱人”,既包括奴隶主贵族,也抱括了普通老百姓。
小编认为,“爱”是有阶级性的。孔子的“爱人”当然首先是爱奴隶主贵族,但不能由此否定“爱人”所包含的爱老百姓的内容。孔子的“仁”对奴隶主贵族的爱,集中地表现为克己复礼,维护奴隶制度。他希望统治者不要太奢侈腐化,对老百姓剥削不要太重,这样才能长治久安。
孔子所提出的中庸”思想,是要人们不要走极端,以保持社会的安定这既有限制老百姓反抗斗争的一面,也有限制奴隶主贵族过分剥削的一面,从限制奴隶主贵族过分压迫剥削一面来讲,中庸思想也有一定的积极意义。
孔子所主张的贤人政治,是他多年观察社会生活的结果。这种观点,无论在当时,还是以后的历史发展中,都有一定的积极意义。孔子一生,大部分时间从事教育工作,他对人类社会的贡献,主要表现在文化教育方面。孔子是我国古代的伟大教育家,是春秋末期私人讲学的开创者之一。
孔子根据自已的办学实践,系统地提出了教育理论和教学方法。在他的教育思想中,既有综合教育,又有分科教育。孔子对学生普遍进行礼、乐、射、御、书、数等六艺教育。
又允许学生在一些方面有所专长,孔子提出了“有教无类”的主张,扩大了受教育的面,在当时很有进步意义。孔子第一次提出了人的智力是不同的,有的高,有的低,这种智力的不同,就为他的“因材施教”提供了依据。孔子认为,学生学习定要虚心,实事求是。
孔子要求学生把学和思结合起来,他说,“学而不思则罔,思而不学则殆。”为了使学生掌握知识,孔子认为有几种毛病是必须戒掉的,对发展学生的思维很有帮助。
孔子的教育思想。应当说是很丰富的。上面谈到的只是几个方面。这里要特别强调的是。孔子的教育思想。都是为他的教育目的—培养奴隶主阶级的卫道士服务的。另外。孔子的教育思想虽然有启发学生思维的内容。但基本上是知识型的。缺乏开创精神。