《孙子兵法》中最著名的一句话“兵者 诡道也”：守三戒 守本心

《孙子兵法》曰：‘兵者，诡道也。故能而示之不能。用而示之不用。近而示之远，远而示之近。利耳诱之，乱而去之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻击不备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。’

以上就是孙子对诡计的总结，以后的三十六计也都是以这套理论伟基础演化，延伸而来的。这就是战场用计的精髓、大多数的诡计出发点是引诱对方犯错，对方犯错失误了，就好办了。就想篮球赛场上的防守反击，你一个失误，就可能轻易的送对手得分。如果对方不犯错，那怎么办呢，就等到，跟他耗，派间谍，断粮草，各种布置安排，总之一定要打破平衡才能出战，这叫先胜。所以你看，一场战役，其实真正的拿到拿枪上去干，就那么一会，都是在准备，筹划，等待。不能等待是性格缺陷。总觉得要战斗才是英雄男子汉，不懂得等待是战斗的一部分，而且是非常重要的一部分。

《孙子兵法》中对诡道的分析有很多，后来南北朝时候直接又来个三十六计。其实，计谋无非就那么多，你再怎么变，也离不开本源。战略欺骗，收买，制造混乱，避其锋芒，以逸待劳，离间等等吧。《三十六计》只能当个故事听听，真正的精髓在这里。但是，不同的场合不同的人“演”出来的计是不一样的，把你的哪怕是微微的一点弱点最大化，已达到摧毁你的目的。

而人活着其实就是打一场战争，没有硝烟的战争。那么我们如何才能在这错综复杂的社会中立于不败之地呢？小编不才，总结一些自己的看法。

首先，就是三戒。佛法有一门叫律宗，因着重研习及传持戒律而得名。大大小小的戒条很多，让受众从根本上构成一种防非止恶的的心理。最主要的三戒就是：贪嗔痴。《孙子兵法》也有三戒：“夫霸天下者，毋贪，毋忿，毋急，贪则多失，忿则多难，急则多蹶。”什么意思呢？就是说，想称霸天下的人，不要贪心，不要太容易发怒，不要急躁。贪心呢会让你失去更多，愤怒就会让你有难，急躁就会摔跟头。审查利害大小而图之，哪需要贪心呢？将心比心，换位思考，斟酌事情轻重缓急，从容安排。遵守这三条戒律，霸业就将成啊。

其次，守本心。你一定要搞清楚你要的是啥，对自己要了解。搞清楚你的本职工作是啥，不能乱来。尽忠职守。你身为主将，你就该好好打仗，其他乱七八糟的别想，想多了，就容易失误。就容易分神。到后来吃亏的还是自己。诸葛亮最后一次北伐，与司马懿在五丈原对峙，因为司马懿知道你诸葛亮着急要打，速战速决，不然粮食不够吃，你自己就退兵了。司马懿高挂免战牌，任你百般挑衅就是不出，诸葛亮给他送去女人的衣服羞辱他，司马懿看了看还是不出战，最后诸葛亮心力憔悴病逝军中。

司马懿这就是很强的“本谋意识”，始终不忘自己的根本目的，基本战争方针。没乱。没有追求一些个细枝末节而忘了本质，因此才得胜了。所以佛经说：“不忘初心，方的始终”