清明祭祖要回归孝亲尊师 懂得因果就能恢复安定和平

清明祭祖是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统，不同种族，不同宗教的人士，大家共同发扬孝敬精神，饮水思源，缅怀祖德，感恩古圣先贤。祭祖的意义是弘扬孝敬，孝敬是中国文化的根本，有了孝敬，万善才有根本，再从根本推而广之，去爱一切人乃至爱一切万物，所谓“亲亲而仁民，仁民而爱物”。

我们对祖先孝敬的最佳表现，就是承传古圣先贤的教诲，自利利人，古圣先贤的绝学可归纳为伦理教育，道德教育，因果教育和圣贤教育，其中因果教育对于端正世道人心，具有极大利益，佛教印光大师一生极力提倡因果教育。

清朝名士周先生将天下之乱的根源一语道破“人人信因果天下大治之道也，人人不信因果天下大乱之道也”。《太上感应篇》说：“福祸无门，惟人自召，善恶之报，如影随形”，人的福祸本来就没有一定的门路，全都是自己招来的，你动一个善念、善言、善行，招来的是福报；你动一个恶念、恶言、恶行招来的是恶报。善恶的报应，就像影子跟着身体一样，人到哪里影子就跟随到哪里，永远都不分离。这种善因果报是自古以来中国古人普遍接受，古人相信因果报应，知道做恶会有恶报，所以大多数人不敢昧着良心去做恶。

我们的老祖宗教训我们，本性本善，我们要肯定“人之初、性本善”，“性相近，习相远”，这是告诉我们，习性不善，本性是善，这个善不是善恶的善，习性里面有善恶，本性里面没有善恶，才叫真正的善。于是教育的理念就“苟不教、性乃迁”，你要是不好好的教育本性，渐渐就淡忘了，习性长成了，这就麻烦了，从佛法来讲，本性如果没有习性，就没有六道轮回，六道轮回是从习性造成。中国的文化不外乎孝悌忠信、礼义廉耻，问题是我们怎么去落实？把中国文化变成我们的日常生活。中国文化的根是孝亲尊师，所以我们要学孝顺父母，要尊敬师长。

《无量寿经》说：“身行所作，心自趣向”。灾难和病疾是由自己不善念头、不善行为所感召，心行净善就不会感得这些果报。一切法从心想生，十法界的依正庄严都是从心而生，一念嗔恚，便是地狱；慈悲喜舍，便是天堂。如果不相信我们暂时这些想法看法放弃，我们把老祖宗的教诲找回来一些，把孝亲尊师、尊敬师长，就把这几点找回社会的样子就变了，社会就会安定和平。

《大学》教导，我们要“格物致知”，要明明德、亲民。唯有克制自私自利的欲望，才能开启光明的智慧，德性与仁慈博爱去对待一切人事物。提倡孝道，以启发人们天性的亲爱；提倡尊师重道，以启迪人们自性的恭敬。在孝亲尊师的基础上，将这种爱敬之心进一步推广，去爱尽每个人，乃至于爱护、尊重地球，这是世界永续和平的大道，中国这种圣贤教育是我们迫切需要提倡的。现在常看到这么一句话：学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。对自己就要做最好的自己，什么是最好的自己呢？大公无私、仁慈博爱、不负祖先，居安思危，爱敬万物，这就是最好的自己。

慎终追远，民德归厚矣！祭祀是怀念祖先、纪念祖先、效法祖先、继承祖先的美德，它的效果是给社会带来醇厚的风俗，和谐的社会，礼仪之邦，长治久安产生很大的效果。