屈原是虚构的?那端午节和《离骚》呢?
说起屈原在我国可谓无人不知无人不晓,其最出名的就是因为看到楚国亡国,自己无力回天,跳汨罗江而死。而和屈原联系最为紧密的有端午节和《离骚》,不过有学者研究表示,屈原是虚构的,那么端午节和《离骚》是怎么回事呢?
先来说说屈原是虚构人物这个观点,清末学者廖平,民国大学者胡适等,对于屈原的存在持怀疑态度。因为通过他们的研究发现,在先秦史籍中,对于“屈原”是没有记载的,最早提到屈原是在西汉。
西汉的贾谊写的《吊屈原赋》才看到了屈原,而后司马迁在《史记》中有了《屈原贾生列传》,并且在这里详细介绍了屈原“生平”,这时候“屈原”才被人们所熟知。但是司马迁是把屈原和贾谊放在一起立传的,这两人从很多角度看都没什么关系。
史学家司马迁作列传的时候,有把同时代同身份的人一同立传的习惯,这很多人都知道,比如《史记·廉颇蔺相如列传》《仲尼弟子列传》等,有人据此推断,《屈原贾生列传》的两位人物屈原和贾谊,应该基本处于同时代。也就是说屈原可能确有其人,但是并不是在战国时期,而可能是在西汉时期。
屈原和端午节在民间的传说中非常流行,因为屈原爱国,所以在跳江后百姓们害怕水中的鱼兽破坏屈原的尸体,而向河中抛粽子等。有学者表示这很难让人理解,当时处于战国时期,各国之间关系不好,屈原收到楚国人尊敬,敌国人为什么还要尊敬你。
除此之外一些学者还进行了研究,表示端午节起源于西晋,而西晋和战国之间有五百年的时间距离。也就是说端午节比屈原晚了五百年,两者之间的关系可能只存在于传说中。
那么如果屈原是假的,《离骚》又是谁写的?因为现在提到《离骚》,作者一栏中写的都是屈原。而有学者经过研究表示,《离骚》可能是西汉淮南王刘安的作品。
同时,《离骚》是《楚辞》的篇目,而《楚辞》是西汉时期刘向编集的,收录了屈原、宋玉、淮南小山、东方朔、王褒、刘向等辞赋共十六篇,后来东汉王逸作注,加入了自己的《九思》,遂成十七篇。
历史是非常有意思的,历史中的人物到底是有还是没有,其实只有历史知道,而历史中的人物到底在想什么我们也不知道,现在的考证是为了更好地接近历史,至于真相却是现代人难以评说,在这里写出来让大家看看,仅供阅读。