金庸和古龙到底谁才是大师？前者写给后者的一封信告诉了我们答案

在中国有一种特定的流行文化称之为“武侠”，追溯到历史上，应该是从司马迁史记当中的“刺客列传”有所关联，侠客精神更是流淌在炎黄子孙的血液之中，成为一种特殊的文化内涵，影响着一代又一代的新生群体，也是一份经久不衰的文化宝藏。儒学文化和武侠精神也是密不可分的，当特殊的两种文化扎根在东方的热土，受到了世人的关注和喜爱。

在当代文学史上，如果说金庸先生是文学武侠方面的高峰，那么一定没有人会去反驳。在上个世纪六七十年代，港台文化圈子内都将金庸先生笑称“武林盟主”，而自那时起，越来越多的大陆人将自己对武侠世界、江湖人生的向往与憧憬都寄托在金庸先生的作品当中。但随着《鹿鼎记》将金庸先生的作品推向又一个高潮的时候，很多武侠新生力量也在慢慢萌芽和崛起。

在台湾武侠最为鼎盛的时候，几乎有三百多位作家致力于此，其中最有名的当属“台湾三剑客”：司马翎、卧龙生、诸葛青云，三位好兄弟也常常聚在一起，喝酒畅谈，好不快活。出身黑道的古龙也就是在和三剑客的交往中初露锋芒。无论是打麻将还是抽烟攒局儿，三剑客总是会被编辑催着要稿件。他们又是在报纸上刊登，这就容不得半天拖拉，于是他们将目光投向了古龙。这位小伙子不仅人品得到三剑客的信赖，而且才思敏捷，往往边看他们打麻将，一圈下来，他便把一个章节完成了。

这样的“当枪手”不过是古龙众多“生计”中的一个副业，非要说一个他的专业，那就是“于东楼”，也是他被业内戏称为“天下第一枪手”的由来。因为他总是帮各种各样的作家代笔，然后会在文末注明“于东楼”即写于东楼，出版社以为是笔名，便有了这样的说法。

这也正是他写下自己第一部武侠小说《苍穹神剑》的时候，暗合了金庸先生《鹿鼎记》的收尾。而七十年代的时候，古龙的光芒已经完全盖过台湾三剑客，成为台湾界公认的无敌作家。在1972年，金庸先生封笔之作《鹿鼎记》在《明报》上画上了一个圆满的句号，既然是封笔之作就要有人来继承报纸的“版面”，金庸先生二话没说选择了古龙。

修书一封，邀请古龙接笔，信件送达的时候，不巧在东楼的古龙正收拾东西去洗澡了，是好友帮忙代收的。古龙回来的时候对他说是“金庸的约稿信”。古龙澡也没有洗了，匆匆念完信件，半天都沉默着，因为这不仅仅是一封信，更是一个担子，是一位即将退休的“武林盟主”对他的期待。

在这之后，古龙也的确没让金庸失望，后续的他为我们留下很多值得回味的文学作品。