专访马伯庸：张小敬和李必都是我心目中的理想主义者

李必被药倒前刚夺回靖安司的控制权，蚍蜉组织者龙波护唐旗至死，圣人心思未明，张小敬，还没倒下。

《长安十二时辰》电视剧即将迎来大结局。这部改编自小说的影视作品，获得了原著作者马伯庸的肯定。

接受中国新闻周刊采访时，马伯庸称这次的影视呈现对原著还原程度非常高，无论是两位演员的选择，还是两个影视形象的重新塑造，都基本遵照了原著描述。

大结局播出前，我们试图还原书中无论浓墨重彩还是寥寥几笔出场的人物，如马伯庸所说，他们都是理想主义者。

张小敬：

事了拂衣去，深藏身与名

出场的主角张小敬，是背着上司人命的死囚，在此之前，做过十年西域兵，九年长安不良帅。可以说，吏这一职，他已坐到了顶级。与书中剧中侍弄权术，基本不参与实际业务的官不同，吏需要冲在一线做事。张小敬见过长安城明面上的繁华，更熟悉与之对应的阴暗面。

正是为此，为了守卫长安，保护珍视的人，他不惜付出任何代价，也不拘束使用任何手段。

熊火帮为占地，逼死张小敬第八团的战友闻无忌。为报仇也为主持正义，张小敬与熊火帮三十四人浴雨厮杀，身中数刀也不见退意。恰逢熊火帮帮主串通万年县尉谭同寿——他的顶头上司，后者刚出现，即喝一声“不良帅张小敬肆意伤人，立刻给我捕了”，正当且正义的复仇路被上峰彻底堵死。

张帅应敌一贯的手下留情，“不想杀你们，死在正月爷娘没法过年”，但手下顽固，他也顽强，人人胆寒的五尊阎罗现世，数刀其下，杀红了眼。

此后，张小敬锒铛入狱。其实后期他本可以走，离开长安。但他放弃了，第八团浴血奋战，保家卫国，只剩最后寥寥数人也坚持“不退”，靠的就是那一点对长安的向往。他们奉之为信仰的力量。

长相思，在长安。张小敬从心底里认同长安，尽管书中所述，长安正在变化，但他相信长安也有成熟的机制，能保护比张小敬更弱小的人。实际上，张小敬自己也是机制的一部分，而非一个游侠，他或许没去想过为什么，但他确定，现状是守护平凡老百姓的最好方式。

马伯庸在接受中国新闻周刊采访时表示，其实自己赋予了张小敬这个角色现代性：

张小敬在长安城当了九年不良帅，每天打交道的都是鲜活的百姓和他们的生活。对达官贵人来说，这些百姓微不足道。但对他来说，只有在这些人身边，才会感觉自己活着。所以他守护长安城，是守护一方普通百姓，希望他们能一直过这种平静的日子。

马伯庸称，这不是唐代人的普遍想法，而是典型的现代人想法。人人生而平等，而我们去守护这些平等。

这也是李必和张小敬两个人即便背景、性格完全不一致，但还是能取得一个共识的基础：他们都要守护普通人的长安城。

李必：

焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫

与张小敬不同，李必有更多政治抱负。贵族出身，少年成名，政治起点非常高。

唐天保三年，故事开始的时间，小李必才不过26岁，在反恐部门靖安司已经是仅次于何执正（历史原型贺知章）的第二人了。

他对自己有很高期待，也并不掩饰。

说服张小敬时，吟诵自己的诗“天覆吾，地载吾，天地生吾有意无”，雄心勃勃，自矜自傲。

见张小敬听不懂，又直说“我要做宰相”，壮志可见一斑。

当然，使张小敬为自己所用，还是情绪激荡之下，发颤而出的心声：“再做一天不良帅，再守一天长安。这是几十万条人命！”

但就像张小敬一样，李必也有私心，张小敬想拉闻无忌的独生女闻染出阴谋漩涡，而李必的私心，是太子。

所以被龙波挟持，李必所恳求的，还是留下太子——太子是李必心中，大唐未来的希望。

但当他在长安城的贫民窟平康坊里历经种种挫折，忍受次次磨难煎熬，方才明白聪明智慧仅仅放在朝堂之上远远不够。长安城几十万条人命的分量，比他从前所想的还要重。数字背后，是一个个鲜活的个体，他们才是大唐持续繁荣的真正希望。

马伯庸在接受中国新闻周刊采访时称，原著书中，李必在朝堂上不是成长，是看透了其间的卑鄙。他虽然一开始，也有各方面考虑，但当他最后发现这些事情都跟他最终、最核心的追求（守护长安百姓）冲突时，他还是选择说：我的规矩是没有规矩，这个时候他已经变成“张小敬”。“他俩内心的底色相同，都是理想主义者。”马伯庸说。

李必的原型在真实历史上也是非常矛盾的。他一方面想一展朝堂抱负，实现政治理想；但他同时信道，生活规律与一般高官完全不同。在一些重要节点，他都选择退去，离开朝堂，回到山里修道。出世还是入世，于李必，挣扎十分。

剧中对这部分，也有微妙的展现，30集之前，李必行道家之礼；30集之后，他也开始行叉手礼。从出世到入世，一目了然。

萧规：

捐躯赴国难，视死忽如归

萧规与龙波，是一个人的两个名字。

前半生的萧规，乃安西都护府陇右道第八团护旗手。在战场上贯彻第八团“不退”意志至最后一刻，死守龙旗，保卫大唐疆土。原著中张小敬的独眼，正是为萧规挡刀而瞎。

烽燧堡一役，第八团惨胜，书中描写幸存者唯独闻无忌、萧规与张小敬。电视剧中改为八人。活下来的所有人，本来满心期待在长安相见。

后来，在灯楼上，张小敬借余光看清龙波脸的那一刻，能看出一个心乱如麻，一个满心企盼。

这个利用狼卫分散注意力、袭击靖安司、劫走李必，甚至策划上元节炸毁长安的头目龙波，正是昔日出生入死的同袍萧规。

是什么让一个人推倒自己从前一切信仰，摇身一变从保护者成为杀戮者？

此前接受中国新闻周刊采访时，龙波的饰演者周一围曾感慨因为剧集剪辑的原因，让龙波的个人动机不够完整。实际上，在原著中，战后回乡的萧规有与闻无忌相同的惨痛遭遇，不仅没能过上好日子，反而发现姐姐被县丞侮辱至死，其他亲人与家宅都被一把火烧光。

等待萧规的，是比战场还可怖的废墟。他告官无果反被诬陷，而后官官相护，均决心置他于死地。一样射杀县丞在内大小官吏十几人后，萧规成了流亡之人。

他对张小敬说，自己看透了，空喊着不退的坚强生命，却被守护的对象从背后捅进灵魂。而这样的遭遇，在萧规看来，不是他一个，根子已经烂了，需要火和血来洗刷，让所有人警醒。

曾经的理想主义者，彻底走向了反面。

关于龙波和张小敬经历相仿，性情相投，但在选择时为何完全不同这一点，马伯庸告诉中国新闻周刊，二人的区别在于，龙波已经疯了，他复仇的对象不是特定的皇上，不是特定的某一个人，而是整个长安城。“他跟张小敬99%的经历都重叠相似，但就这一个底色不同，两人做了不同的选择。”

影视剧里进行了一些改编，周一围饰演的龙波登上花萼相辉楼，正面对峙圣人，他当面控诉，却被击溃——只因圣人记住了每个人的名字。他的哭泣中除了讶异感动，还有深深的委屈。这使龙波整个人的行为逻辑自洽了起来。

朝廷善待他时，他九死无悔。利用而伤害他时，他选择报复。当发现自己误解了这一切，一腔怨念瞬间成了委屈。感受到自己被接纳，即刻便想再俯首听命。

更反转在下一幕，圣人目及龙波动摇，马上开始高呼，尧舜是人，而自己是神。

转瞬的变化，令龙波意识到，圣人依然是那个高高在上的自私帝王。他记得他们，也不过只是记得而已。

龙波也只能是龙波，再也不是萧规了。他要守大唐，而非李唐。

长安百姓：

愿为五陵轻薄儿，生在贞观开元时

盛世长安城中的人们，似乎就是不一样。每个人都有股生机勃勃的劲头，以长安人自居，也以身为长安人为傲。哪怕厌恶这座城市，也是厌恶自己不能被它真正接纳。说到底，还是对它充满了期待与希冀。

就像闻染，讨厌长安城无情狠绝，吞噬了她英雄父亲的命，还要她恩公张小敬也死。为救人，为报复，她都乐意参与毁灭长安的计划。但她一身制香的本事、街头智慧以及缜密心思，也都是在这个城市里塑造出来的，虽不绝顶，但也绝不平凡。

比她还要更普通的长安市民呢？小理发铺老板，对待胡客也不加区别，兢兢业业剃头，礼数周到，即便对方神情有异也不妄作猜测。察觉他衣服湿透，还马上唤小女儿拿自己私服来行个方便。

勤劳善良，大方坦然，爽朗开阔。很难说，长安城和这样精神气的百姓，到底是谁造就的谁。

但可以确定的是，正因为长安百姓们大多如此，主角因他们而生的信仰与守护，才显得更加真挚有说服力。

《长安十二时辰》，十二时辰是噱头，长安，是真正的主角。

到现在，子正已至，天亮了。