农历三月初三 这几个民族的人们这样过节

农历三月初三，草长莺飞，柳绿花繁。这一天，是我国多个民族的传统节日。那么，人们如何过这个节日？有何民俗特色？本文就举三例来说明。

汉族："三月三"这天要在水边洗濯去垢

上古时代，中原汉民族以"干支"纪日，农历三月初三是该月第一个巳日，谓之"上巳"，又称"上巳节"。这一天或在这一天前后，人们在水边举行祭礼，洗濯去垢，消除不祥，叫"祓禊"，源于古代"除恶之祭"。

从三国时期的魏国起，"祓禊"活动就固定在三月三日。所以，民间把这一节日俗称"三月三"。

汉族"三月三"的洗濯去垢活动

此外，人们在这个节日还举办踏青、野餐、娱乐、男女相会等活动，成了游春娱乐的盛会。例如，唐代杜甫的诗《丽人行》，其中就写道踏青的场面："三月三日天气新，长安水边多丽人。 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。"

仡佬族："三月三"这天要祭树

以树为巢居，是仡佬先民最原始的生存方式，靠大树遮风挡雨，躲避猛兽毒蛇，取树上果子为食，用木棒作武器打猎谋生。所以仡佬族人有"三月三祭树"的习俗，一直伴随树的生生灭灭，从未间断。

传说早年间，人少势单的仡佬族祖先被汉人视为"野僚"和"僚蛮"而常常被无辜追赶杀戮。另外还遭受同一地居住的大族（土族、苗族）的肆意驱赶，被迫四处东躲西藏。在躲藏的时候，只得躲进人烟稀少的深山老林，爬到一些浓荫遮蔽的大树上，一来不易被人发现，二来可采摘树上的果子充饥，深受大树救命的恩惠。后来，仡佬族的子子孙孙都不忘山中大树的恩情，把它们视为保护祖先存活下来的"神树"。于是在每年春暖花开，树木吐露新芽的三月初三那天，将此作为祭拜"神树"的日子，并将这一习俗世世代代传袭下来。

仡佬族的"三月三"祭树活动

这一天上午9时开始，仡佬族同胞准备好贡品，男女老少身着仡佬族民族盛装，吹吹打打沿乡村公路来到古银杏树。接着，恢宏的祭祀音乐响彻云宵，仡佬族人们行呼天礼。然后，由"大头人"（仡佬族人中的首领）上香、敬献贡品。

接着，献彩、献花、鸣炮，道士先生用法式祭树，"大头人"站在道士身后还礼后，宣读祭文，全体行合十礼，然后焚烧祭文，敬献围子（还愿的物品，用木头做成）。合十礼为双手合十于胸前，以示虔诚祈祷，真诚祝愿，所有参与祭祀的仡佬族人齐诵《九天和训》，再行和礼。接下来，游客才与仡佬族人共同参与上香、绕树、许愿，然后一起进行乐祭、舞祭，抛洒祭品，行呼天礼，一时间，马厂神树下歌声飘扬、锣鼓喧天，上千人跳仡佬族踩堂舞、钱杆舞，热闹非凡。

黎族："三月三"是"祭祖节""爱情节"

三月初三，是海南省黎族人民最盛大的民间传统节日，也是黎族青年的美好日子，又称爱情节、谈爱日，黎语称"孚念孚"。

相传很久以前，聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次特大洪灾，人畜死亡，只剩下一对叫天妃和南音的兄妹。兄妹二人长大成人以后，决定分头寻找伴侣，相约每年三月三再回到燕窝岭下相会。以后每年三月三，南音和天妃娘子跟子孙们便回到这里迎接春天。为纪念他们，黎家称石洞为娘母洞，三月三也就自然成了黎家的盛大节日。

节日这天，黎族村寨的男女老少带着粽子和糕点，从四面八方来到五指山一带。白天，小伙子们打鱼，姑娘们煮饭烤鱼，然后将祭品放到有天妃和南音化石的岩洞口，祭拜祖先。

黎族人过"三月三"

同时，青年男子背枪荷箭到深山密林去找猎物，把猎物献给心爱的姑娘。在节奏明快的乐曲声中，跳起了古老独特的竹竿舞、银铃双刀舞、槟榔舞、打柴舞、打猎舞等富有民族特色的传统舞蹈。男女青年各坐一边，互相倾诉爱慕之情，如果双方感情融洽，就相互赠送信物。姑娘们将亲手编织的七彩腰带系在小伙子腰间，小伙子则把耳铃穿在姑娘的耳朵上，或把鹿骨做的发钗插在阿妹的发髻上，相约来年的三月三再相会。