伯牙与钟子期 高山流水相合鸣 三尺瑶琴待知音

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相传，在春秋战国时期有一善琴者名曰伯牙他奉晋君之命出始楚国，后来又偶遇风浪，停泊在了一个不知名的山中。虽有风浪经过，但是山间的风景却异常的美丽，雨滴敲打着树叶，余晖照应在湖面上，也是一番别致的景象。

外出游国

伯牙琴心一动，拿出随身带来的瑶琴，专心致志地弹奏起来。他从《高山》谈到《流水》，一曲又一曲的沉醉在自己的世界中。忽然，他看到在岸边有一人站在那里，伯牙心里疑惑，刚想仔细看一眼那人就听见不远处那人发出的声音:“先生，我是一个打柴的，偶然路过此地听到这么动听的琴音，不禁停住了脚步在这里听了起来”。

伯牙子期初相识

伯牙觉得很是有趣，他知道自己的作品虽然受万人敬仰，但却很难找到一个真正理解他作品之人。好奇心驱使着他，他本想叫那樵夫与他细细交谈，可怎知那人刚一走近，看见他的琴就惊呼了起来，“这是瑶琴吗？是相传伏羲氏所造的那把琴吗？”伯牙心中大喜，没想到在这山中竟然还能遇见这样懂琴之人，那樵夫一并和伯牙坐下，仔细地把这瑶琴的来历说了一遍。

高山流水相鸣奏

伯牙听完此人一番言论，不禁暗暗佩服。他又为此人弹了几曲，声音高亢时，樵夫曰:“善哉，峨峨兮若泰山”；弹到清新婉转时，樵夫曰:“善哉，洋洋兮若江河”。伯牙不禁惊喜万分，原来自己一直寻觅的知音竟然在这山林中遇见了。他问清樵夫的名字叫钟子期，和他喝起酒来，俩人越聊是越投机，相见恨晚，故结拜为兄弟，约定好明年中秋再到这里相会。

觅得知音

时间总是过得很快，伯牙盼望着盼望着的中秋终于等到，伯牙如约来到山中，可是他怎样等都等不来钟子期的赴约。于是，他便弹起琴来想用琴声来召唤他这位知音，可是一曲又一曲，弹到伯牙也无力再弹的时候，钟子期还是没有来。

曲中难意相思

第二天，伯牙向山下的一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。

子期离世

听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，又重新弹起了他俩初相识的古曲《高山流水》。曲罢，他自挑琴弦，长叹一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他在子期墓前做下一首短歌，用以悼念知音子期:“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一批土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”

断琴绝弦为君死

高山流水相合鸣，三尺瑶琴待知音。伯牙子期的故事为“知己”“知音”两词做出了最完美的解释，其实，好朋友哪里需要那么多，有能真正理解自己的就好了。你知我心所想，我懂你心所愿。

知音难觅

而伯牙被称为俞伯牙，也正是因为钟子期偶遇伯牙，后人就浪漫性的把遇和伯牙连在一起，称俞伯牙，书中曾说他“姓俞名瑞，字伯牙”是也只明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰。最后，想用《知我》这首歌的歌词作为结尾，“徒余留 明月忆往昔，温酒会知音，借问人间 知我者能有几，三尺瑶琴碎骨兮，似绝弦断悲心，孑然一身 苍茫天地兮”。