伯牙与子期 琴声里相遇的知己 是值得追寻的情谊
俞伯牙,其本为伯氏,名牙,后讹传为俞氏,名瑞,字伯牙,春秋战国时期楚国郢都人。虽为楚人,却任职晋国上大夫,且精通琴艺。钟子期,钟氏,名徽,字子期,春秋战国时期楚国汉阳人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。
俞伯牙与钟子期作为一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏。这也成为了“知音”一词的由来。后来钟子期因病亡故,伯牙悲痛万分,认为世上再无知音,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”,把自己最心爱的琴摔碎,终生不再弹琴了。
伯牙子期遇知音的故事,我们很早就会听说,这样决绝又热烈的友情很容易给人以心灵上的震撼,他们两个人,一个是朝廷官员,一个是山野樵夫,两个原本无甚交集的人,只是因为懂得欣赏便相遇了,世界很大,尤其是在交通并不发达的古代,两个人要想相遇是需要多少运气,伯牙很幸运,他遇到了子期,也遇到了对于他来说唯一的知音。
伯牙是当时著名的琴师,善弹七弦琴,技艺高超。既是弹琴能手,又是作曲家,被人尊为“琴仙”。最早见于《列子·汤问》篇。《荀子·劝学篇》亦曾讲“伯牙鼓琴而六马仰斜”,可见他弹琴技术之高超。这样优秀的一个人,按理说应该是声名鹊起,慕者众多,可对于伯牙来说,名望、追捧,这些都不是自己所追求的,他所求的,也只是一个可以交心的至交好友。
想想也是,生活中的我们,其实也会渴望有那么一个人,能够读懂你所有的开心、失望、悲伤,我们不可能什么事情都说出来,但是又会期待有一人即使你什么都不说,他也会在你最需要的时候来到你的身边。所以伯牙子期这样纯粹的欣赏与相处是很多人求而不得的美好。
高山流水,知音难觅,这样珍贵而纯粹的情谊自然受到了很多人的追捧,即使自身无法遇到这样的情谊,也期盼能够用一些自己的方式将这样美好的情谊记录下来,所以就有了许多的诗词描写,但大多是对于自身知音难觅的哀伤,以伯牙子期知己之情来反衬自己知音难觅的苦闷之情。
十年红梅深冬藏,不敌飞雪逆风扬。子期难觅瑶琴绝,奈何枝落百花江。——《琴藏幽谷知音绝》 韩文宇秀水映山若佳人,妙手抚琴弄天音。冬去春来又一载,伯牙子期何处寻?——《无题》 不识摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。——《无题》伯牙
这一字一句,都写出了作者对于知音的期盼,对于伯牙子期之谊的羡慕之情。更有甚者,还将伯牙摔琴谢知音的故事当作题材来创作了琴歌《伯牙吊子期》。
事实上,这世上的每个人都或多或少的有所求,有所弃,人作为一种群居性的动物,会对温暖、善意持有向往,这人间总是善良而又美好的,即使遇不到像钟子期那样的知音,我们也仍然不会放弃生命,毕竟生命之中美好而又绚烂的事情还很多,或者,也可以去努力的寻找,能够真诚待人,自然也会得到他人的真心。
即使我不能什么都懂得,但我愿意去尝试,这样的友情,也是值得追寻的。
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