桃花深处是故乡：历代文人的桃源情结

我国是桃花的故乡，桃花几乎遍布整个中华大地。人们喜爱桃花，不仅是因为它“灼灼其华”的美丽，还因为桃实是美味的结果。所以人们在溪路桥边，园田屋后都喜种几桥桃树，既可赏其花，又可食其实。难怪唐代诗人吴融深情赞颂：“满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。何当结作千年实，将示人间造化工。”（《桃花》）

自从晋代陶渊明写了一篇《桃花源记》，为后世描绘了一幅安静祥和、怡然自乐的太平社会景象，桃花便成了历代文人的一种情结，桃花盛开处便仿佛成了一种身体和精神上的归宿，令人神往。唐代诗人常建《三日寻李九庄》诗曰：

雨歇杨林东渡头，永和三日荡轻舟。

故人家在桃花岸，直到门前溪水流。

这首诗的题材很平常，内容也很简单：春雨刚歇，空气中弥漫着清新的味道；风和日丽，真是泛舟出游，探访故人的好时候。诗人荡着轻舟，沿着潺潺的溪水来到故人居住的村庄。原来故人的家在桃花盛开的溪流岸边，溪水一直流到朋友的门前。诗人一路赏着美景，不知不觉来到门前，恍惚之间如入桃花源。全诗用语平淡，但又委婉曲折，字里行间是赞赏，是向往，甚至流露着微微的醋酸，因为这里也正是作者向往的故乡，归隐的田园。

桃花

与常建相比，诗人王维就少向往，多了自得。《田园乐七首·其三》诗云：

采菱渡头风急，策杖村西日斜。

杏树坛边渔父，桃花源里人家。

诗人隐居辋川别墅，尽情享受大自然的乐趣：有时到渡头吹吹风，看看忙着采菱的人们；有时拄着手杖到村西欣赏西斜的夕阳。这是闲情，也是雅趣。难怪诗人忍不住自称是“杏树坛边渔父，桃花源里人家。”“古今多少事，都付笑谈中”的渔父固守一份宁静与淡泊，“黄发垂髫，并怡然自乐”桃花运暗示一种平静与和谐。王维有资本自得，有资格自傲。

安家桃花源是古代文人梦想，从反面反映是历代文人对现实的逃离。当他们面对现实的残酷或者个人的失意，桃花运就成为他们精神上的避风港，心灵的栖息地，或者说是他们的精神故乡。

在李白那里，桃花盛开的地方就是洞天福地。

山中问答

李白

问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。

如果有人问我为何栖居在碧山之上，我笑而不答，心里却一片轻松坦然。请看那桃花翩翩，随溪水远远流去，不正是别样的天地，真如仙境一般。李白仕途的失意，壮志难酬的苦闷，似乎都随着那逝去的桃花悄然而去，只留下一个谪仙一样的李白。

在郁达夫笔下，桃花盛开的地方就是逃离的归宿。

病中作

郁达夫

生死中年两不堪，生非容易死非甘；

剧怜病骨如秋鹤，犹吐青丝学晚蚕。

一样伤心悲命薄，几人愤世作清谈？

何当放棹江湖去，浇水桃花共结庵。

前六句作者写自己人到中年，生死两难；苦病交加，命途多舛。最后只言，不如乘舟归去，找一个地方，结一间草庐，种几株桃花。郁达夫似乎觉得只要找到这个地方，一切的人生苦难都会自然消解。可惜向往只能是一种向往而已，人生还须笑对。

写不尽的桃花诗，解不了的桃花情。“在那桃花盛开的地方，有我可爱的故乡。”直到如今，歌词依旧唱着亘古不变的“桃花源”。