端午节里的卫生防疫 老祖宗早就告诫我们了！
七律·一品香牌
顿明
一品香牌挂胸前，端午安康助兴然；
打开膻中免疫穴，安神开窍唯灵源。
启迪英才戒定慧，濡养志士身心间；
药香防疫真造化，妙香十方修善源。
“五月五日午，天师骑艾虎。蒲剑斩百邪，鬼魅入虎口”，这是一首描写端午防疫保健习俗的古民谣。
端午节在我国传承有2000多年，可以说是与华夏民族共同见证了中国民俗节令的变化。
这一日的习俗，作为吃货记得最多就是“粽子”，还有我们只听过和电视上看过却没真实经历过的“赛龙舟”。
在这个特殊的2020年，抗疫成为我们的头等大事！
其实端午还有很多习俗，而且这些习俗流传2000年以上，还和卫生防疫有关。
这些防疫知识不仅有趣还值得我们借鉴学习！
01
蓄兰沐浴避疫邪
蓄兰沐浴是端午节风俗最早有文献记录的内容之一，在《荆楚岁时记》中称端午节为“浴兰节”；
但是这个兰不是现在的兰花，而是指中药佩兰，具有芳香化湿、醒脾开胃、解暑之功效，可煎煮沐浴。
各地区依据自己当地植物不同有所变化，如广东用艾、菖蒲、凤仙、白玉兰等，在湖南、广西用柏叶、大风根、艾、菖蒲、桃叶等煮成药水沐浴，不论男女老幼，全家都洗，这个习俗存在至今。
药浴的目的不仅仅是清洁，此时各种毒虫鼠蚁都开始活跃起来，使用芳香药物沐浴有利于驱虫避害，同时夏季天气炎热，易生皮肤病，药浴也能够积极防治一些皮肤病。
搁在2020年，疫情来势汹汹之时，便是我们一遍遍强调的勤洗手，这也是防护疫情的必要措施。
02
艾草蒲剑斩百邪
《荆楚岁时记》记载，是日“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气”。“常以五月五日鸡鸣时采艾，见似人处，揽而取之，用灸有验。
”艾草和菖蒲都是中药，具有芳香避疫之功效，还可驱除蚊蝇虫蚁、净化环境，因而衍生了“禳毒辟邪”的含义。
在山西解州一带端午节戴艾叶称为“去疾”，陕西同官一带称悬挂菖蒲与艾为“镇病”。夏季蚊蝇多，记得儿时还有夏季熏菖蒲或艾叶以驱蚊的习俗。
古人以门前、床头悬挂艾叶、菖蒲来达到驱蚊之功效来预防疾病的传染，我们现在也可以借鉴，这种方法总要比蚊香类的驱蚊方式要来的安全又经济，还纯天然无污染。
谈到焚艾以驱虫避疫，就不禁让我想起了今年疫情爆发之后，我们一遍遍强调大家勤消毒，避免病毒的侵袭。
03
系五彩百索，佩兰香之饰
《初学记》引用晋·周处《出土记》说：“造百索系臂，一名长命缕，一名续命缕，一名避兵缯，一名五色缕，一名五色丝，一名朱索，又有条达等织组杂物，以相赠馈。
”就是说这个时候应该用续罗编织成绳或小虎、粽子、葫芦、樱桃、桑葚等，再用五彩线或七彩线穿上，让孩子佩戴。
这样可以避免邪气侵袭，后世衍生出了非常多的装饰品。
现在最流行应该就是香囊、香牌了，其中有多种芳香避疫的药材组成，还有时会加入一些醒脾之药，这样长期佩戴不仅能祛毒防疫，还能强健脾胃，尤其适用于儿童和脾胃不好的人群。
古时佩戴香囊，今日戴起口罩，这些都是为了防护疫情。
04
渴饮雄黄酒，力盛竞龙舟
端午饮雄黄酒和赛龙舟的习俗多是在水汽充沛的地区。
雄黄是一种矿物药，具有杀菌、驱虫、解五毒之功效，常用来治疗皮肤病。
饮用雄黄酒也是有讲究的，一般使用白酒或黄酒中加入微量雄黄，因雄黄有毒，饮用具有一定危险性，因此雄黄酒多不给小孩子喝。
人们在五月五前后将雄黄酒撒在墙壁门窗来祛邪杀虫，在小儿手足心点一些，并且在额头画一个“王”字，来借百兽之王老虎来镇邪。
赛龙舟，古称“竞渡”，最早在《荆楚岁时记》中有记载“按五月五日竞渡，俗传为屈原投汨罗日，人伤其死，故并命舟楫以拯之。”
其实在屈原之前就有竞渡的描述，而且还有一种“旱龙舟”，是在陆地上模拟龙船比赛的活动。
在《南昌府志》中记载“五月五日为旱龙舟，令数下人舁之，传葩伐鼓，填溢通衢，士女施钱祈福，竟以爆竹辟除不祥。
”我们可看出其实端午龙舟活动主要体现在了“竞渡”上，本质是一种体育活动，让人们健身强体的。
古时，人们在端午时节提倡强身健体，而今天的我们又何尝不是非常注重体育精神，提高我们自身的免疫力，这样才能更好的避免病毒的侵害。
其实各地依据环境不同，风俗有很大差别，比如放风筝、桃印、葫芦、射箭、躲端午、端午雨、吃十二红等等也都是端午习俗，都具有防疫、健身的意义。
而且端午活动遍布大江南北，其核心就是清洁祛毒、祛邪、健身消灾。
端午节人们洒扫庭院、挂艾、悬菖蒲、洒雄黄酒，杀菌防病，避疫消灾，并举行各类型的体育健身活动，可以算是我国传统的卫生防疫节日。
点个“在看”，分享给更多人了解，在这个端午节，我们不仅要祭奠和发扬屈原们的精神，还要记得这些卫生防疫的民俗！